كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب بيان ما يستلم الطائف بالكعبة من أركانها بيده ومحجنه، وتقبيله يده ومحجنه بعد الاستلام - ج: 10 - ص: 52

٣٨٨٥ - حدَّثنا أبو داود السِّجِسْتَانِي (١)، حدَّثنا مسدد، حدَّثنا يحيى (٢)، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّادٍ (٣)، عن نافِع (٤)، عن ابن عمر قال: "كانَ النَّبِيّ ﷺ لا يدعُ أنْ يَسْتَلِمَ الرّكنَ اليمانِيَّ والحجرَ في كلّ طوافِهِ (٥) ". قال: وكان ابن عمر يفْعلُه (٦).

---

(١) سليمان بن الأشعث، صاحب السنن، والحديث في سننه (ص ٢١٧، ح ١٨٧٦) بهذا الإسناد.
(٢) ابن سعيد القطان.
(٣) عبد العزيز بن أبي روَّاد -بفتح الراء وتشديد الواو- الأزدي، أبو عبد الحميد المكي، مروزي الأصل، ت /٢٠٦ هـ، واسم أبي رواد: ميمون.
(٤) موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) هكذا في نسخة (م) "طوافه"، ولعلَّه تصحيف "طَوْفَةٍ" كما في سنن أبي داود (ص ٢١٧، ح ١٨٧٦) والحديث عند المصنِّف من طريق أبي داود، ورواه أبو نعيم الفضل بن دُكَين عن عبد العزيز عند أحمد في المسند (٢/ ١١٥) فقال: "طوْفة" كما عند أبي داود.
(٦) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب استحباب استلام الركنين اليمانيين … =
⦗٥٣⦘ = (٢/ ٩٢٤، ح ٢٤٤) عن محمد بن المثنى، عن خالد بن الحارث، عن عبيد الله، عن نافع به، ولفظه: "أنَّ رسول الله ﷺ كان لا يستلِمُ إلَّا الحجرَ والرُّكنَ اليمانِيَّ"، وأخرجه ابن خُزيمة في صحيحه (٤/ ٢١٦) عن محمد بن عبد الأعلى، عن المعتمر بن سليمان، عن ابن أبي رَوَّاد به، وفي لفظه: "في كلِّ طواف"، وقد حسَّن الشيخُ الألباني حديث ابن أبي رَوَّاد في صحيح سنن أبي داود (١/ ٥٢٤، ح ١٨٧٦)، ويُحملُ هذا على أنَّ ابن أبي رَوَّاد لم يأت عن نافعٍ بزيادةٍ حين قال: "في كلِّ طَوفةٍ"، بل غاية ما في الأمر أنَّه روى الحديث بلفظٍ يشرحُ ما يدُلُّ عليه حديثُ ابن عُمر من الطُّرُق الأخرى، وإلا فابن أبي رَوّاد لا تحتمل حالتُه تفرُّدَه بزيادةٍ عن الإمام المكثر نافع، وانظر تخريج الأحاديث التالية: ح / ٣٨٨٦، ٣٨٨٧، ٣٨٨٨.