كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ لما رجع من جمع إلى منى لم ينزل عن راحلته وبدأ بجمرة العقبة فرماها، ثم انصرف فوقف الناس وخطبهم - ج: 10 - ص: 178

٤٠١٤ - ز- حدَّثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة بمكَّة، حدَّثنا محمد بن عبد الملك أبو جابِر (١)، حدَّثنا هِشَام بن الغَاز (٢)، حدَّثنا نَافِع، عن ابن عُمر قال: وقفَ رسول الله ﷺ يوم النَّحر في حجة الوَداعِ عند الجَمَراتِ فقال: "أيُّ يومٍ هَذَا؟ " قالُوا: يوم النَّحْرِ، فقال: "فأيُّ بَلَدٍ هذا؟ " قالوا: بلدُ الحرام، قال: "فأيُّ شهْرٍ هذا؟ " قالُوا: شهرُ الحرَام، قال: "هذَا يومُ الحجِّ الأكْبرِ، فدِمَاؤُكُم وأموالُكُم وأعْرَاضُكمْ عَليكُم حرامٌ كَحُرْمةِ هذَا البلدِ في هذَا اليوْمَ" ثمَّ قال: "هلْ بَلَّغْتُ؟ " قالُوا: نعم، قال: فَطَفقَ رسول الله ﷺ يقولُ: "اللَّهم اشهَدْ" ثم وَدَّعَ النَّاس، فقالوا: هذه حَجَّةُ الوَداعَ (٣).

---

(١) هو: محمد بن عبد الملك بن يزيد بن مسمع الأزدي، البصري.
(٢) ابن رَبِيعة الجُرَشِي -بضمِّ الجيم، وفتح الراء بعدها معجمة- الدِّمشقي. التقريب (ت ٨٢٢٤).
(٣) إسناد أبي عوانة للحديث ضعيف لضعف محمد بن عبد الملك أبي جابر، ولكن الحديثَ صح من طرق أخرى عن هشام بن الغاز، فأخرجه البخاري في كتاب الحجِّ -باب الخطبة أيَّامَ منى (ص ٢٨١، ح ١٧٤٢) تعليقًا عن هِشام بن الغَاز به، ووصل الحافظُ ابن حجر تعليقَ البخاري في تغليق التعليق (٣/ ١٠٤ - ١٠٥) من عدة طُرق، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٣٩) عن عبد الله بن يُوسف الأصبهاني، عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكِهِيّ، عن أبي يحيى بن أبي مسرَّة به. =
⦗١٧٩⦘ = وأخرجه أبو داود في سُننِه مختصرا (ص ٢٢٤، ح ١٩٤٥) عن مؤَمَّل ابن الفضل، عن الوليد بن مسلم، وأخرجه ابن ماجه في سننه بنحو لفظ المصنِّف (ص ٥١٧، ح ٣٠٥٨) عن هِشام بن عمَّار، عن صدقة بن خالد، كلاهما عن هِشام بن الغَاز به، ولفظُ أبي داود: أن رسول الله ﷺ وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال: "أي يوم هذا؟ "قالوا يوم النحر، قال: "هذا يوم الحجّ الأكبر"، وهذه أسانيد جيِّدة، يصلُ بها الحديث إلى مرتبة الصحَّة أو الحسن على أقلِّ الأحوال، والحديثُ صحَّحه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود (٥/ ٥٤٦، ح ١٩٤٥) وصحيح سُنن ابن ماجه (٣/ ٥٨، ح ٢٥٠٠). وانظر تخريج الحديثِ التَّالي.
من فوائد المستخرَج:
زاد الحافظ أبو عوانة هذا الحديث في الباب على الأصل المخرَّج عليه -صحيح مسلم-.