كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ حلق رأسه في حجة الوداع بعد ما نحر بدنه، والدليل على أن السنة في نحر البدنة أن ينحر صاحبها بيده والحلاق ينتظره فلا يشتغل بشيء بعد نحره إلا بحلق الرأس، وعلى أن شعور المسلمين طاهرة مباح للمسلم إمساكها، وعلى أن السنة في الحلق أن يبدءوا بالشق الأيمن - ج: 10 - ص: 213

٤٠٥١ - وحدَّثنا الصغاني، حدَّثنا يحيى بن أيُّوب (١)، حدَّثنا عبَّادُ بن عَبَّادٍ (٢)، حدَّثنا هِشامِ بن حَسَّانٍ (٣)، عن محمد بن سِيرِين، عن أنَسٍ بن مالِكٍ "أنَّ رسول الله ﷺ حَلَقَ رأْسَهُ في حَجَّتِه، قال: فأخَذَ بِجميعِ رأْسِه منْ شِقِّه (الأيمنِ) وقال: "احلق" فحلق واشْرَأَبَّ (٤) النَّاسُ إلى مَنْ يَدْفَعُه، فَدَفَعَه إلى أبِي طَلْحَة، وحَلَقَ الشِّقَّ الأَيْسَرَ فَفَرَّقَهُ بَيْنَ النَّاسِ". (٥)

---

(١) هو أبو زكريا البغدادِيُّ المَقَابِرِيّ.
(٢) ابن حبيب بن المُهَلَّبِ بن أبي صُفرةَ، الأزدي البصريِّ.
(٣) موضِعُ الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج الحديث السابق ح/٤٠٥٠.
(٤) اشْرَأَبَّ النَّاس: أي رفعوا رؤوسهم، وكلُّ رافعٍ رأسه مُشْرَئِبٌّ.
انظر: غريب الحديث لأبي عُبيد الهروي (٣/ ٢٢٤).
(٥) انظر تخريجَ الحديثِ السَّابِق ح/ ٤٠٥٠.