كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الترغيب في حلق الرأس بعد رمي الجمار، والدليل على إباحة التقصير، وعلى أن السنة بعد الحلق تقليم الأظفار - ج: 10 - ص: 219

٤٠٥٩ - حدَّثنا الصغاني، حدَّثنا شُجَاعُ بن الوَلِيدِ أبو بدر، عن عبيد الله بن عُمرَ (١) قال: حدَّثَنِي نافِعٌ، عن عبد الله بن عُمر، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "رَحِمَ الله المُحَلّقِينَ" قالوا: يا رسول الله: والمُقَصِّرِينَ، قال: "رَحِمَ الله المُحَلِّقِينَ" قال في الرَّابِعة: "والمُقَصِّرِيْنَ" (٢).

⦗٢٢١⦘ رواه عبد الوهَّابِ (٣) (عنْ) (٤) عبيد الله في الرَّابِعةِ: "والمُقَصِّرِيْنَ" (٥).

---

(١) موضِع الالتقاء مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم في كتاب الحجِّ -باب تفضيل الحلقِ على التَّقصير وجواز التَّقصير (٢/ ٩٤٦، ح ٣١٨) عن محمد بن عبد الله بن نُمير عن أبيه عبيد الله بن نُمير، عن أبيه عن عبيد الله بن عُمر به، وليس في لفظه قولُه: "وفي الرَّابعة" ولكنَّه في معناه، حيثُ كرَّر ﷺ الدُّعاءَ للمحلِّقين ثلاثًا، ثُمَّ قال: "والمُقَصِّرِين".
ثُمَّ أخرجه مسلمٌ عن ابن المثنَّى عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثَّقفي عن عبيد الله بن عُمر به بلفظ: "فلمَّا كانت الرَّابِعة قال: "والمُقَصِّرينَ".
وعلَّقه البُخاري في صحيحه في كتاب الحج -باب الحلق والتقصير عند =
⦗٢٢٠⦘ = الإحلال (ص ٢٧٩، ح ١٧٢٧) عن عبيد الله ابن عُمر به، وأخرجه الإمام أحْمد في مُسنده (٢/ ١٤١) عن عبد الله نُمير عن عبيد الله به بلفظِ: "فقالَ في الرَّابِعَةِ والمُقَصِّرِيْنَ" ووافق يحيى بن سعيد القطان وسفيان الثوري في إحدى روايتيه شُجاعًا وعبدَ الوهَّاب وابنَ نُميرٍ على هذا اللَّفظِ.
أمَّا طريق الثوري فأخرجها الدَّارمي في سُننِه (٢/ ٨٩) عن محمد بن يُوسف، وأخرجَه البيهقِيُّ في السُّنَنِ الكُبرى (٥/ ١٣٤) بإسناده إلى محمد بن كثِير، كلاهما عن سُفيان الثوري به.
وأمَّا طريقُ يحيى القطَّانِ فأخرجَها النَّسائيُّ في الكُبرى (٢/ ٤٤٩) عن عبيد الله بن سَعِيدٍ عنه به، وأخرجَها الإمامُ أحمد في مُسنده (٢/ ١٦) عن يحيى به.
وقدِ اختُلفَ على نافعٍ في لفظِ الحديث، فرواه عنه عبيد الله كما تقدَّم آنفًا.
ورواه مالكٌ (كما في ح / ٤٠٦١)، وسفيانُ الثوري في إحدى روايتيه عن عبيد الله (كما في ح / ٤٠٦٢ سيأتي تخريج حديثهما في موضعه) كِلاهُما عن نافع بلفظ: "والمقصرين في الثَّالثَة".
ورواه اللَّيْثُ عن نافِعٍ (كما عندَ المُصنِّف في ح / ٤٠٦٢، ٤٠٦٣، ٤٠٦٤) على الشَّكِّ: "رحِم الله المحَلِّقِين -مرةً أو مرَّتين- ثم قال: "والمقصِّرين".
والرِّواياتُ المذكورةُ بألفاظها المُختلفة -باستثناء روايةِ اللَّيث- ثابتةٌ بأسانيدَ صحيحة، ولا تعارُضَ بين لفظِ من قال: "في الثَّالثة"، وبيِن لفظِ من قال: "في الرَّابِعة".
قال الحافظُ ابن حجرٍ في الفتح (٣/ ٦٥٧): "قوله: "وقال اللَّيثُ" وصَلَهُ مسلمٌ، ولفظُه "رحِمَ الله المحلِّقِينَ -مرةً أو مَرَّتينِ- قالُوا والمُقَصِّرِينَ قالَ: والمقَصِّرِين"، والشَّكُّ فيهِ من اللَّيْثِ وإلّا فأكثرُهُم موافق لما رواه مالِكٌ". =
⦗٢٢١⦘ = ويُجمع بين رواية عبيد الله بن عُمر ورواية مالكٍ بِمثلما جمَع بينها الحافظ في الفتح (٣/ ٦٥٧) حيثُ قال: "وبيانُ أنَّ كونها في الرَّابِعة أنَّ قوله: "المُقَصِّرِينَ" معطوفٌ على مُقَدَّرٍ تقديرهُ "يرحَمُ الله المُحَلِّقِين" وإنَّما قال ذلك بعد أنْ دعا للمُحَلِّقِين ثلاثَ مراتٍ صريحًا، فيكونَ دعاوه لِلْمُقَصِّرِينَ في الرَّابِعَةِ .. ومن قال: "في الثَّالِثَة" أراد أن قوله: "والمُقَصِّرِينَ" معطُوفٌ على الدَّعوةِ الثَّالثَة أو أراد بالثَّالثَة مسألةَ السَّائِلين في ذلِك، وكان ﷺ لا يُرَاجَعُ بعدَ ثَلاثٍ، كما ثَبَتَ، ولو لم يَدْعُ لهُم بَعْدَ ثَالِث مسألةٍ ما سألوهُ".
قلتُ: ويشهدُ للتَّفصيل الوارد في حديث عبيد الله بن عُمر ولِصحَّة هذا الجمعِ، حديثُ أبي هريرة وحديثُ أم الحُصَين الأحمسيَّة ﵄ الآتيانِ برقم / ٤٠٦٦، ٤٠٦٩.
من فوائد الاستخراج:
• تصريح عبيد الله بن عُمر بالتَّحديث عن نافع.
• تساوي عدد رجال الإسنادين.
(٣) ابن عبد المجيد الثَّقَفِي.
(٤) تصحَّف ما بين القوسَين في نُسخة (م) إلى "بن" والتَّصْويب من صحيح مسلم (٢/ ٩٤٦، ح ٣١٩) والمصادر الحَدِيثِيَّة الأخرى التي أخرجت الحديث عن عبد الوهَّاب عن عبيد الله.
(٥) وصلَهُ مسلمٌ فرواه في صحيحه في كتاب الحجِّ -باب تفضيل الحلقِ على التَّقصير وجواز التَّقصير (٢/ ٩٤٦، ح ٣١٩) عن ابن المُثَنَّى عن عبد الوهَّاب الثَّقفِيِّ به.