كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب الترغيب في حلق الرأس بعد رمي الجمار، والدليل على إباحة التقصير، وعلى أن السنة بعد الحلق تقليم الأظفار - ج: 10 - ص: 224

٤٠٦٣ - حدَّثنا حَبَشِيُّ بن الرَّبِيعُ بن طَارِقٍ (١)، عن أبِيه (٢)، عن الليث بن سعد (٣)، بِمِثْلِهِ (٤).

---

(١) هو: طاهرُ بن عمرو بن الربيعِ بن طارِقِ بن قُرَّة بن نهيك الهِلالي، أبو الحسن، ت /٢٩٥ هـ، وفي توضيح المشتبه أنَّه ت/٢٧٥ هـ.
ولقَبُه حَبَشِيٌّ -بفتح الحاءِ والباء-، وضبطَه الدَّارَقُطْنِيُّ بِضَمِّ الحاءِ وسُكون الباءِ.
قالَ ابنُ ماكولا: "الأوَّل أصحُّ" وقال عن ضبطِ الدراقطني في تهذبيه: "وهذا وَهْمٌ".
وقال الحافظ: " -بفتحتين- … وقيَّده الدارقطني بالضم، قلتُ: مع سكون الموحدة فوهَّمه الأميرُ في التهذيب وذكره بفتح أوله وثانيه وصحَّحه في الإكمال".
قلتُ: لم أقِفْ على ما يَدُلُّ على تجريحِه أو تعديله.
انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (٢/ ٩٤٩)، الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٣٨٥)، تهذيب مُسْتَمِرِّ الأوهامِ له أيضًا (ص ٢٢٢)، تَكْمِلَةُ الإكْمَالِ لابنِ نُقطة (٢/ ٢٢٩)، نُزهة الألباب في الألقاب (١/ ١٩٣). توضيح المشتبه (٣/ ٦٨).
(٢) هو: عمرو بن الربيعِ بن طَارِقٍ الهِلَالِي الكُوفي ثُمَّ المصري، ت / ٢١٩ هـ.
وثَّقه العِجليُّ، وذكرهُ ابنُ حِبَّان في الثِّقات.
وقال أبو حاتم: "صَدُوق"، ووثَّقه الحافظ ابن حجر.
انظر: الجرح (٦/ ٢٣٣)، الثِّقات (٨/ ٤٨٥)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٣)، التقريب (ت ٥٦٥٥).
(٣) موضعُ الالتقاء مع مسلم، انظر الحديث السَّابق.
(٤) لم أقف على من تابع حبشيَّ بن الرَّبيع، عن أبيه عمرو بن الرَّبيع، وتوبع والده عمرو =
⦗٢٢٥⦘ = عن اللَّيث، انظر تخريج الحديث السابق ح / ٤٠٦٢.
من فوائد الاستخراج: تقييد المهمل في قوله: "اللَّيث بن سعد" حيثُ جاء في صحيح مسلم مهملًا.