كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب بيان إجازة حج من قدم الذبح قبل رمي الجمرة أو حلق قبل الذبح، والدليل على أن ذلك للجاهل والناسي - ج: 10 - ص: 236

٤٠٧٨ - حدَّثنا أبو أمية، حدَّثنا أبو الوَلِيدِ (١)، حدَّثنا سُلَيمانُ ابن كَثِير (٢)، ح.

وحدَّثنا يونس بن حبيب، حدَّثنا أبو دَاوُد (٣)، حدَّثنا زَمْعَةُ (٤) كِلَاهمُا،

⦗٢٣٧⦘ عن الزهرِيِّ (٥)، بإسنادِه نحوه (٦).

⦗٢٣٨⦘ رواه عبد الرزَّاق، عن مَعْمرٍ، عن الزُّهْرِيِّ (٧).

---

(١) هو: هشام بن عبد الملك، الباهلي -مولاهم-، أبو الوليد الطيالسي البصري.
(٢) العَبْدِي، البصري، أبو داود، وأبو محمد.
(٣) سليمان بن داود الطيالسي، والحديث في مسنده (ص ٣٠١) بهذا الإسناد.
(٤) هو: زَمْعَة -بسكون الميم- ابن صالِح الجَنَدي -بفتح الجيم والنُّون- اليَماني، =
⦗٢٣٧⦘ = أبو وهْب المكِّي.
اختلفت أقوال الأئمة فيه، فقد جرحه البعض بتجريح شديد، وضعَّفه بعضهم تضعيفًا ينهض به إلى درجة الاعتبار، وليَّنه آخرون.
قال البخاري: "ذاهب الحديث"، وقال ابن حِبَّان: "غلبَ في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير".
وضعَّفه أحمد وأبو حاتم وأبو داود، وابن مَعين -في رواية-.
وقال مرة أخرى: "صُوَيلحُ الحديث"، وقال ابن عَدِي: "رُبَّما يَهِمُ، وأرجو أنَّ حديثَه لا بأسَ بِه".
قال الذهبي: "صالحُ الحديث"، وقال الحافظ ابن حجر: "ضعيف".
ولعلَّ اختيار الحافظ القول الوسط (تضعيفه ضعفا يعتبر به) بين الأقوال هو الأليق بحال الرَّاوي، والأقرب إلى أقوال جمهور الأئمة.
انظر: تاريخ ابن معين -برواية الدوري- (٢/ ١٧٤)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص ١٨١)، الجرح والتعديل (٣/ ٦٤٢)، المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٢)، الكامل (٣/ ٢٢٩)، والمغني في الضعفاء (١/ ٢٤٠)، والتقريب (ت ٢٢٢٣).
(٥) موضِعُ الالتقاء مع مسلم، انظر تخريج الأحاديث السَّابقة في الباب.
(٦) في إسناد الحديث زَمعة، وهو ضعيف، ولكنَّ ضَعفه ليس بشَديد، وتَابعه جماعةٌ من الثِّقَاتِ عن الزُّهريّ، منهم: سفيانُ بن عُيينة (ح / ٤٠٧٢) ومالك بن أنس (ح / ٤٠٧٣) وابن جُريجٍ (ح / ٤٠٧٦) وعبد العزيز بن أبي سلمة (ح / ٤٠٧٧) وغيرهم، وقد جاء مقرونا بِسُليمان بن كثير العبدي، فهو العُمدةُ في هذا الإسناد.
من فوائد الاستخراج: زاد أبو عوانة على الإمام مسلم من طرق الحديث عن =
⦗٢٣٨⦘ = الزهري ثلاثة طرق، وهي طريق عبد العزيز بن أبي سلمة (ح / ٤٠٧٧) وطريق سليمان بن كثير العبدي، وطريق زمعة بن صالح البصري (ح / ٤٠٧٨).
(٧) رواه مسلم موصُولا في كتاب الحجِّ -باب من حلقَ قبل النَحر، أو نَحَرَ قبلَ الرّمي (٢/ ٩٤٩، ح ٣٣٢) عن ابن أبي عُمر، وعبد بن حُميد، عن عبد الرَّزَاق به، محيلا متن حديثه على حديث سفيان بن عيينة عن ابن شِهاب الزُّهريِّ قبله.