كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب بيان الإباحة للحائض ترد طواف الوداع إذا كانت أفاضت يوم النحر وطافت بالبيت، والدليل على حظر خروجهن إلا بالطواف بالبيت بعد فراغهن من رمي جمرة العقبة - ج: 10 - ص: 291

٤١٣٢ - حدَّثنا ابن شبابان (١)، حدَّثنا الحُسَينُ بن الحَسَنِ (٢)، أخبرَنَا الثَّقَفِي يعنِي عبد الوَهَّابِ (٣)، أخبرَنَا أيُّوب (٤)، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبِيه، عَنْ عائِشة، أنَّ صفِيَّةَ بنةَ حُيَي حَاضَتْ بَعْدَمَا أفاضتْ، فقالَ رسول الله ﷺ: "إنَّكِ لَحابِسَتُنَا" فقالتْ عائِشةُ: إنَّها قَدْ أفَاضَتْ، قَالَ: "فَلَا إِذًا" (٥).

---

(١) أحمد بن محمد بن موسى.
(٢) ابن يَسَارٍ، من آل مالِك بن يَسار، ثقة من الثامنة، ت / ١٨٨ هـ. التقريب (ت ١٤٤٩).
(٣) ابن عبد المجيد الثَّقفِي، وهو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) ابن أبي تَمِيمة السَّختِياني.
(٥) أخرجهُ مسلمٌ في كتاب الحجِّ -باب وُجُوبِ طوافِ الوَداع وسُقوطِه عن الحَائِضِ (٢/ ٩٦٤، ح ٣٨٣) عن محمد بن المُثَنَّى، عن عبد الوَّهاب الثَّقَفى به، مقتصرا على طرفٍ من الحديث، ومحيلا باقيه على حديث الزُّهري عن عروة قبله، وقال: "بمعنى حديثِ الزُّهري".
من فوائد الاستخراج: فيه بيانٌ للمتن المحال به على متن آخر.