كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ فضائل القرآن وما فيه. - باب بيان السعة في قراءة القرآن إذا لم يحل المعنى ولم يختلف في حلال ولا حرام، وأن النبي ﷺ أعطي بكل حرف مسألة يسألها. - ج: 11 - ص: 69

٤٢٨٣ - حدثنا عمر بن شَبّة (١)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُبيّ بن كعب.

ح وحدثنا أبو سعيد البصري (٢) عبد الرحمن بن محمد بن منصور قُرْبُزان (٣)، قال يحيى بن سعيد القطان.

⦗٧٠⦘ ح وحدثنا عمار بن رجاء وأبو أمية، قالا: حدثنا يعلى بن عبيد، قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، عن أُبيّ بن كعب قال: "كُنت جالسًا في المسجد، فدخل رجل فقرأ قراءةً أنكرتُها عَلَيْه، ثم جاء آخر فَقَرأَ قِراءَةً سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ، فقمنا جميعًا فدخلنا على رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، (٤) إنَّ هذا الرجل قرأ قراءةً أنكرتها عليه، ثم قرأ هذا قراءة سِوى قراءة صاحبه، قال: فقال رسول الله ﷺ للرجل: اقرأ، ثم قال للآخر: اقرأ، فقرءا، فقال: أحسنتما -أو أصبتما-، فلما رأيته حسّن شأنهما سقط في نفسي شيء وددت أني كنت في الجاهلية، فلما رأى رسول الله ﷺ ما غشيني ضرب بيده في صدري، ففضت (٥) عرقا فكأني انظر إلى الله ﷿ فَرَقًا (٦).

وقال: يا أُبيُّ، إنّ ربي ﷿ أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف، قال: فرددت إليه: يا رب، هوّن على أُمتي، فرد عليّ الثانية: أن اقرأ على حرفين. قلت: يا رب، هوّن على أمتي، فرد إليّ الثالثة: أن

⦗٧١⦘ اقرأ على سبعة أحرف، ولك بكل رَدَّةٍ مسألة تسألنيها، قلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخرت الرابعة إلى يوم يحتاج إِليّ فيه الخلق حتى إبراهيم ﷺ".

هذا لفظ يحيى بن سعيد، وأما لفظ يعلى بن عبيد فقال: "فلما انصرفنا دخلنا جميعًا على رسول الله ﷺ وقال: ثم قرأ هذا قراءة سوى قراءة صاحبه، وقال: قلت: يا رب هوِّن على أمتي، ورد إليّ الثالثة، أن اقرأ على سبعة أحرف، ولك بكل رد -أو ردّة- رددتها مسألةٌ تسألنيها، فقلت: اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، اللهم اغفر لأمتي، وأخّرت الرابعة (٧) إلى يوم يرغب إليّ فيه الخلق حتى إبراهيم ﵇" (٨).

---

(١) عمر بن شبَّة، بفتح المعجمة وتشديد الموحدة. ابن عبيدة النُّميري.
(٢) الحارثي.
(٣) هنا بالقاف، وفي موضع آخر من المسند بالكاف: كُرْبزان، بالضم وسكون الراء وفتح الموحدة، هكذا ضبطه الحافظ في تبصير المنتبه ٣/ ١٢١٥، وفي المشتبه والسير ١٣/ ١٣٨، اللباب: بضم الباء الموحدة، وقال المعلق على السير: وقد ضُبط خطأ بالقلم بفتح الباء، في المطبوع من "مشتبه" المؤلف و "تبصير" ابن حجر.
(٤) ملحوظة: في بداية (ك ٣/ ١٠/ب) في الهامش خط غير واضح: بلغ في … قراءت إبراهيم الفاضل.
(٥) ففضت عرقًا: من فضّ أي سال أو من فضض أي تفرق وانتشر. النهاية ٣/ ٤٥٤، لسان العرب ٧/ ٢٠٨.
(٦) فرقًا: الفرق بالتحريك: الخوف والفزع. النهاية ٣/ ٤٣٨.
(٧) في صحيح مسلم "وأخرت الثالثة".
(٨) رواه مسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ١/ ٥٦١ - ٥٦٢ ح ٢٧٣ من طريق عبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن أبي خالد، به، نحوه.
فوائد الاستخراج:
١ - التقى أبو عوانة مع مسلم في "إسماعيل"، وهذا بدل.
٢ - تساوي رجال الإسنادين، وهذا مساواة.
٣ - زيادة قوله ﷺ: "أحسنتما أو أصبتما".
٤ - في مسلم: "يا أُبي أُرسل إليّ"، ومحمد أبي عوانة: "يا أُبي إن ربي ﷿ أرسل". =
⦗٧٢⦘ = ٥ - بيان لفظ يحيى بن سعيد، ويعلى بن عبيد، واتفاقهما على لفظة "وأخرت الرابعة".