كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان المعاصي التي يخرج صاحبها من الإيمان عند فعلها، والمعاصي التي يكون بها منافقا، وإن صلى وصام وأقر بالإسلام - ج: 1 - ص: 225

١١٣ - حَدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يحيى بن صالح [هو: الوُحَاظي] (١)، حدثنا

⦗٢٢٦⦘ سليمان [بن بلال] (٢)، عن العلاء [بن عبد الرحمن] (٣)، عن أبيه، عَن أبي هُريرة أنّ رسولَ الله ﷺ قال: "علاماتُ المنافِقِ إذا حَدَّث كذَبَ، وإذا وَعد أخلفَ، وإذا ائتُمن خان" (٤).

---

(١) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهو بضم الواو وفتح الحاء المهملة ثم الظاء المعجمة نسبة إلى وُحاظة بطن من حمير، توفي سنة (٢٢٢ هـ).
وثقه أبو اليمان، وابن معين، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وقال الساجي: "هو من أهل الصدق والأمانة"، وقال أبو عوانة الإسفراييني: "حسن الحديث، لكنه صاحب رأي"، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه ابن عدي، والسمعاني، والخليلي.
وضعفه الإمام أحمد، وإسحاق بن منصور لرأيه في التجهم، كذا العقيلي، وقال أبو أحمد الحكم: "ليس بالحافظ عندهم".
ووثقه الذهبي في أكثر كتبه فقال: "ثقة في نفسه، تكلم فيه لرأيه"، وقال: "وثقه جماعة، وقد تكلم فيه لأجل بدعته"، وقال أيضًا: "غمزه بعض الأئمة لبدعة فيه، لا لعدم إتقان".
لذا قال الحافظ: "صدوق، من أهل الرأي".
أما نسبته إلى البدعة فلقوله: "لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث" -يعني هذه التي في الرؤية- فقال الإمام أحمد: "كأنه يرى رأي جهم"، وانظر تعليق الذهبي عليه في السير. =
⦗٢٢٦⦘ = وقد اتفق الشيخان على إخراج حديثه، فهو "صدوق" إن شاء الله، والله أعلم.
انظر: تاريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٤٦٢)، الجرح والتعديل (٩/ ١٥٨) الضعفاء للعقيلي (٤/ ٤٠٨)، الثقات لابن حبان (٩/ ٢٦٠)، الأنساب للسمعاني (٢/ ٢٢٤) الإرشاد للخليلي (١/ ٢٦٧)، تهذيب الكمال للمزي (٣١/ ٢٧٩)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٤٥٥)، وتذكرة الحفاظ (١/ ٤٠٨)، ومعرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرد ثلاثتها للذهبي (ص: ١٨٧ رقم ٣٦٧)، تهذيب التهذيب (١١/ ٢٠١)، التقريب (٧٥٦٨).
(٢) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك)، وهو: سليمان بن بلال التيمي القرشي المدني.
(٣) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك) وهو: الحُرَقي مولاهم المدني.
(٤) هذا الحديث رقم (١١٣) ترتيبه في نسختي (ط) و (ك) قبل حديث أبي الأزهر السابق برقم (١١٠).
والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال المنافق (١/ ٧٨ ح ١٠٨، ١٠٩) من طريقين عن العلاء بن عبد الرحمن به، ولفظه: "من علامات المنافق ثلاثة … ".