كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب النكاح وما يشاكله. - باب ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ حرم نكاح المتعة بتحريم الله، وأن النبي ﷺ أباح لهم أن يؤجلوا أجلا مسمى في الإستمتاع، وأنه لما حرمها نهاهم أن يأخدوا منهن ما أعطوهن وإن لم ينقض أجلهن - ج: 11 - ص: 252

٤٥٢٨ - حدثنا هلال بن العلاء (١)، قال: حدثنا حسين بن عَيَّاش (٢)، قال: حدثنا معقل بن عبيد الله، قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة، عن عمر بن عبد العزيز (٣) عن الربيع بن سبرة، عن أبيه

⦗٢٥٣⦘ سبرة قال: "قدمت حاجًّا، فخرجت أمشي أنا وصاحب لي، وعليّ سحق (٤) وعلى صاحبي برد أجود من بردي، وأنا أشب منه فلقينا امراة فأعجبني حُسنها أو جمالها، فقلنا لها: هل لكِ أن تزوجي أحدَنا بأحد هذين البردين؟ قالت: والله ما أبالي، قال: فأينا؟ قالت: برد كبرد وأنت أعجب إليّ، فقام نبي الله ﷺ في تلك العشية أو من الغد فأسند ظهره إلى الكعبة، ثم ذكر من شأن المتعة ما ذكر، ثم قال: ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئًا فلا يأخذه" (٥).

---

(١) الرقي.
(٢) ابن حازم السلمي مولاهم.
(٣) في الأصل "عبد العزيز بن عمر" والصواب ما أثبته، ويظهر أنه انقلب على أحد من =
⦗٢٥٣⦘ = الرواة أو سبق قلم من الناسخ. وانظر صحيح مسلما، وتحفة الأشراف ٣/ ٢٦٥.
(٤) سحق: الثوب الخلق الذي انسحق وبَلِي كأنه بَعُدَ من الانتفاع به. النهاية ٢/ ٣٤٧.
(٥) رواه مسلم في صحيحه، تحت الكتاب والباب السابق-٢/ ١٠٢٧، ح ٢٨ - عن سلمة بن شبيب، عن الحسن بن أَعْيَن، عن معقل، به، مثله مختصرًا. لكنه قال: " … نهى عن المتعة" بدل "ذكر من شأن المتعة".
فوائد الاستخراج:
١ - تساوي رجال الإسنادين وهذا مساواة.
٢ - تمييز معقل بذكر اسم أبيه "عبد الله".
٣ - تصريح معقل بالتحديث عن إبراهيم، عند أبي عوانة، وروايته عنه في مسلم بالعنعنة.
٤ - في مسلم "ابن أبي عبْلة"، وقد ذكر اسمه في رواية أبي عوانة فقال: إبراهيم.
٥ - زيادة في اللفظ من أوله "قدمت حاجًّا … إلى قوله: ظهره إلى الكعبة".