كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطلاق - باب ذكر الخبر الدال على أن الملاعنة ليست ببينة ولا شهادة، والدليل على أن الملتعنة إذا أقيمت البينة على زناها رجمت، وأن المرأة الحبلى إذا لم تقر على نفسها بالزنا ولم تقم البينة أنها زنت لم تحد. - ج: 11 - ص: 712

٥١٤٧ - حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس أنه قال: "ذُكر المتلاعنان عند رسول الله ﷺ، فقال عاصم بن عدي في ذلك قولًا (١) ثم انصرف، فأتاه رجل من قومه فذكر له أنه وجد مع

⦗٧١٣⦘ امرأته رجلًا، فقال عاصم: ما ابتليت بهذا إلا لقولي، فذهب إلى رسول الله ﷺ فأخبره بالذي وجد عليه امرأته ثم ذكر مثله، إلا أنه قال: "كثير اللحم جعد قطط" (٢).

---

(١) انظر قوله في ح ٥١١٤.
(٢) رواه مسلم في صحيحه، في اللعان (٢/ ١١٣٥) - ح ١٢ - عن أحمد بن يوسف الأزدي، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس به. وأحال اللفظ على رواية الليث التي تقدم تخريجها في - ح ٥١٤٥ ثم ذكر الزيادة التي زادها.
والبخاري في صحيحه، في الطلاق، باب قول الإمام: اللهم بيّن- ح ٥٣١٦ - عن إسماعيل، به. مثله.