كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب العتق والولاء - باب الخبر الدال على أن المعتق نصيبه من عبد بينه وبين شركائه لم يجبر على عتق أنصباء شركائه إذا لم يكن له مال يحيط بثمنه، وإن بقيته رقيق لأربابه يستعملوه على قدر حصتهم - ج: 12 - ص: 21

٥١٩٢ - ز- حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا أحمد ابن حنبل، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة عن خالد (١)، عن أبي بشر العنبري (٢)، عن ابن التَّلِب (٣)، أو ابن الثلب، عن أبيه (٤)؛ أن رجلًا أعتق نصيبًا له في مملوك، فلم يُضمنه النبي ﷺ-قال أحمد: إنما هو

⦗٢٢⦘ بالتاء. وكان شعبة ألْثغ (٥)، لم يبين التاء من الثاء (٦).

---

(١) الحذاء.
(٢) الوليد بن مسلم.
(٣) مِلْقام. بكسر أوله وسكون اللام ثم قاف. ويقال بالهاء بدل الميم، ابن التَّلِب. بفتح المثناة وكسر اللام وتشديد الموحدة، التميمي العنبري، مستور.
تقريب التهذيب (٦٨٧٨).
(٤) التلب. بفتح ثم كسر وتشديد الموحدة، وقيل بتخفيفها. ابن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري صحابي له حديث واحد، د س.
تقريب التهذيب (٧٩٦).
(٥) الُّلثْغة. أن تعدُلَ الحرف إلى حرف غيره. لسان العرب (٨/ ٤٤٨).
(٦) في إسناده ملقام مستور، وهو من زوائد أبي عوانة على مسلم، وقد أخرجه أبو داود في سننه (٤/ ٢٥٩) في كتاب العتق، باب فيمن روى أنه لا يستسعى. عن أحمد بن حنبل بتمامه، وأخرجه النسائي في سننه (الكبرى ٣/ ١٨٦) في كتاب العتق، باب ذكر حديث التلب. والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٨٤) وقال: إسناده غير قوي. وقال أيضًا: وهذا لا يخالف ما مضى من الأحاديث، وإنما هو في المعسر إذا أعتق من مملوك فلا يضمن الباقي، والله أعلم.
قلت: وهذه إشارة إلى من يطعن بمتن الحديث أنه مخالف للصحاح، فالبيهقي يزيل هذا اللبس والله أعلم، قال ابن حجر في فتح الباري (٥/ ١٥٩) إسناده حسن.