كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب التشديد في الذي يقتل نفسه، وفي لعن المؤمن وأخذ ماله، والدليل على أن القاتل إذا مات بغير توبة لم ينفعه إسلامه واجتهاده، وخلد في نار جهنم، وأن من قتل على المعصية استوجب بمعصيته النار، ولا يكون ذلك كفارة معصيته، وبيان إباحة قتل من يقصد لقتاله، وأنه إن قتل على منع ماله منه فهو شهيد، وبيان أن الجنة لا يدخلها إلا المؤمنون، وأنه لا فرق بين الإيمان والإسلام - ج: 1 - ص: 327

٢٠٠ - حَدثنا أبو بكر بن السكَّرِي [الكَفْرتَاثي] (١)، حدثنا أبو توبة (٢)، حدثنا مُعاوية بن سلَّام بمثلهِ (٣).

---

(١) ما بين المعقوفتين من (ك)، ولم يتضح لي من هو شيخ المصنِّف هذا، والسكري: بضم السين المهملة، وفتح الكاف المشددة، وفي آخرها الراء نسبة إلى بيع السكر وعمله وشرائه ويحتمل أن يكون: السِّكْرِي بكسر السين المهملة، وسكون الكاف، وفي آخرها الراء، نسبة إلى سِكْر بعض أجداد المنتسب إليه.
وأما الكفرتاثي، فقد ضبطها ابن الأثير: الكفرتوثي: بفتح أولها وسكون الفاء وضم التاء فوقها نقطتان، وسكون الواو في آخرها ثاء مثلثة.
ولعل "الكفر تاثي" وجهٌ آخر في النسبة إليها، وهي قرية من قرى فلسطين فيما ظنَّ السمعاني، وجزم به ياقوت، وهي أيضًا قرية من أعمال الجزيرة بين ماردين ورأس العين -كما في خارطة إقليم الجزيرة وأذربيجان-، والأخير مال إليه ابن الأثير وخطأ السمعاني في ظنه.
وقال صاحب معحم بلدان فلسطين: كفرتوثا، ذكرها ياقوت من قرى فلسطين، وهي مجهولة.
انظر: الأنساب للسمعاني (٧/ ٩٥، ٩٧) و (١٠/ ٤٤٧)، معحم البلدان لياقوت الحموي (٤/ ٥٣٢) اللباب لابن الأثير (٣/ ١٠٣)، بلدان الخلافة الشرقية (ص: ١١٦ - ١١٧، و ١٢٦)، معجم بلدان فلسطين لمحمد شراب (ص: ٦٢٠).
(٢) الربيع بن نافع الحلبي، نزيل طرسوس.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه -كتاب الإيمان والنذور- باب ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الإسلام (٣/ ٢٢٤ ح ٣٢٥٧) عن أبي توبة الربيع بن نافع عن معاوية بن سلَّام به.