كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان أفضل الأعمال، والدليل على أن الإيمان قول وعمل، وأن من ترك الصلاة فقد كفر، والدليل على أنها أعلى الأعمال؛ إذ تاركها يكون بتركها كافرا - ج: 1 - ص: 401

٢٥٣ - حدثنا العباس ابن أختِ الأسْفَاطيّ (١)، حدثنا علي بن المديني، حدثنا الفزاريُّ (٢)، عن أبي يَعْفُور (٣)، عن الوليد بن عَيْزَار، بإسناده بنحوه (٤).

---

(١) الأسْفَاطِي بفتح الهمزة، وسكون السين المهملة، وفتح الفاء، وبعد الألف السكنة طاء مهملة، نسبة إلى بيع الأسفاط وعملها. والأسفاط جمع سَفَط هي كالجوالق أو كالقُفَّة. والمنتسب إليها هو: العباس بن الفضل بن محمد -ويقال: ابن الفضل بن بشر- أبو الفضل الأَسفاطي البغدادي، ابن أخت محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي: قال الدارقطني: صدوق، وقال الصفدي: كان صدوقا حسن الحديث.
انظر: سؤالات الحكم، (ترجمة: ١٤٣)، تاريخ دمشق، (٢٦/ ٣٩٠)، تكملة الإكمال، (١/ ١٨٨، ترجمة: ١٧١)، الوافي بالوفيات (١٦/ ٦٥٨، ترجمة: ٧٠٧)، القاموس المحيط للفيروزآبادي (ص: ٨٦٥).
(٢) مروان بن معاوية بن الحارث الفزاري، أبو عبد الله الكوفي.
(٣) عبد الرحمن بن عبيد بن نِسطاس بن أبي صفية الثعلبي العامري، أبو يعفور الصغير الكوفي.
(٤) في (ط): "نحوه"، والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال (١/ ٨٩ ح ١٣٨) عن محمد بن أبي عمر عن مروان الفزاري به.
وأخرجه الترمذي في السنن -كتاب الصلاة -باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل (١/ ٣٢٥ ح ١٧٣) عن قتيبة عن مروان الفزاري به.