كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان الكافر لا يبطل معروفه في كفره إذا أسلم (وكان على ذلك)، وأن الشرك يسمى ظلما - ج: 1 - ص: 436

٢٧٧ - حدثَنا أبو داود الحرانيُّ (١)، حدثنا يعقوبُ بن إبراهيم بن سَعد (٢)، حدثنا أبي، عن صَالح (٣)، عن ابن شهابٍ، أخبرني عروة، أنَّ حَكيم بن حِزام أَخْبَرَهُ أنّه قال لرسول الله Object: أرأيتَ أمورًا كنتُ أتحنُّثُ بها في الجاهليَّة مِن صِلَةٍ وعِتَاقَةٍ وصَدَقَةٍ وصِلَةِ رَحمٍ فهل لي فيها

⦗٤٣٧⦘ أجرٌ (٤)؟ فقال رسول الله Object: "أسلمتَ (٥) على ما سَلَفْتَ (٦) من خير" (٧).

رَواهُ عبد الرزاق (٨)، عن مَعمر، عن الزهري بمثله (٩).

---

(١) ما بين النجمين ساقطٌ من (م) لعله بسبب انتقال بصر الناسخ من اسم أبي داود الحراني في الإسناد الأول إلى الثاني.
(٢) ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي.
(٣) ابن كيسان المدني.
(٤) في (ط) و (ك): "من أجرٍ".
(٥) في (م): "أسلفت"، ولعله سبق قلم.
(٦) كذا في النسخ ما عدا (ط) ففيها: "أسلفت"، وقد وردت بدون إثبات الهمزة في رواية الطبراني من طريق الليث كما سبق في تخريج ح (٢٧٦).
(٧) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده (١/ ١١٤ ح ١٩٥) عن حسن الحلواني وعبد بن حميد كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعدٍ به.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٣/ ٢١٤) من طريق زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بن سعدٍ به.
(٨) وهو في المصنَّف له (١٠/ ٤٥٣ ح ١٩٦٨٥).
(٩) هكذا علَّقه المصنِّف، وقد وصله مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده (١/ ١١٤ ح ١٩٥) عن إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق عن معمر به.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٤٠٢) عن عبد الرزاق عن معمر به.
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الزكاة -باب من تصدق في الشرك ثم أسلم (الفتح ٣/ ٣٥٤ ح ١٤٥٣) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر به.