كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الأيمان - [باب] بيان *ذكر* التشديد فيمن حلف بعد العصر كاذبا وعند منبر النبي ﷺ، وعقابه. - ج: 13 - ص: 79

٦٤١١ - حدثنا علي بن حرب (١)، قال: حدثنا أبو معاوية (٢)، عن الأعمش ح وحدثنا الأحْمَسي (٣) وابن أبي رجاء (٤) وابن أبي الخَيْبري القصار (٥)، قالوا: حدثنا وكيع (٦)، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح (٧)، عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. رجل منع ابن [الـ]ـسبيل فضل ماء عنده. ورجل حلف على سلعة بعد العصر كاذبًا فصدقه (٨) واشتراها بقوله.

⦗٨٠⦘ ورجل بايع إمامًا، فإن أُعطي وفَى وإن لم يعطه لم يَفِ له".

هذا لفظ وكيع.

زاد أبو معاوية (٩): "ولا ينظر إليهم" (١٠).

---

(١) الطائي.
(٢) محمَّد بن خازم.
(٣) -بمهملتين. كذا في "التقريب"- محمَّد بن إسماعيل بن سمرة، أبو جعفر الكوفي السَّرَّاج.
(٤) هو أحمد بن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رجاء.
(٥) هو إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن أبي الخيبري العبسي القصار الكوفي. والخيبري: أوله خاء معجمة مفتوحة، بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، وبعدها باء معجمة بواحدة. [الإكمال (٢/ ٢٥٥)].
(٦) ابن الجراح الرؤاسي.
(٧) ذكوان السمان الزيات.
(٨) هكذا في النسختين. ولعل تقدير الكلام: "فصدقه رجل واشترها بقوله".
وحديث وكيع أخرجه الإمام أحمد في "المسند" [٢/ ٤٨٠] عنه. وأبو داود [(٣/ ٧٤٩ ح ٣٤٧٤] من طريقه. ولفظه عندهما: "ورجل حلف على سلعة بعد العصر -يعني كاذبًا- =
⦗٨٠⦘ = وفي لفظ أبي معاوية الذي أخرجه مسلم: "ورجل بايع رجلًا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه، وهو على غير ذلك".
(٩) في الأصل: ابن معاوية، وهو خطأ.
(١٠) أخرجه مسلم من طريق أبي معاوية به. [الإيمان/ باب غلظ تحريم إسبال الإزار. . . . ./ ح ١٧٣ (١/ ١٠٣)].
والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [المساقة / باب إثم من منع ابن السبيل من الماء / ح ٢٣٥٨ (٥/ ٤٢ - مع الفتح)].