كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الأيمان - باب ذكر الخبر الدال على أن القتيل إذا وجد بين ظهراني أعدائه طولبوا بديته، فإن حلفوا أنهم لم يقتلوه برؤوا، فإن لم يرض أولياء المقتول بأيمانهم [حلفوا] واستحقوا دية المقتول، فإن أبوا أن يحلفوا بطل دعواهم عليهم، ووداه الإمام من عنده بمائة من الإبل دفعة واحدة، / وأن الذي يحلف: بالله الذي أنزل التوراة على موسى. - ج: 13 - ص: 141

---

(١) ابن مَيْسرة الصدفي.
(٢) هو عبد الله بن وهب بن مسلم.
(٣) الحديث في "موطئه" -برواية الليثي-[القسامة / باب تبرئة أهل الدم في القسامة / ح ١ (٢/ ٨٧٧)].
(٤) أبو ليلى. مختلف في اسمه. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنَّه ثقة. [التمهيد (٢٤/ ١٥٠). تهذيب التهذيب (١٢/ ٢١٥)]. وفي إسناد مسلم: حدثني أبو ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل. وما عند أبي عوانة موافق لما في الموطأ.
(٥) قال مالك بعد سياق متن الحديث: الفقير هو البئر. [الموطأ (٢/ ٨٧٨)].
(٦) أخرجه مسلم من طريق بشر بن عمر الزهراني عن مالك به. [القسامة والمحاربين. . ./ باب القسامة /ح ٦ (٣/ ١٢٩٤)].
(٧) لم أقف على من وصله من طريق مطرف، وقد تابع مطرفًا الشافعيُّ [ترتيب المسند/ برقم (٣٧٩)]، وأبو مصعب الزهري [الموطأ -بروايته / برقم (٢٣٥٢)]، وعبد الله بن يوسف وإسماعيل ابن أبي أويس عند البخاري [الأحكام / باب كتاب الحاكم إلى عماله /ح ٧١٩٢ (١٣/ ١٩٦ - مع الفتح)]، وابن القاسم عند النسائيُّ في "الكبرى" [برقم (٦٩١٤)]، ومَعْن بن عيسى الأشجعي عند البيهقي في "الكبرى" [٨/ ١٢٦] وغيرهم. وهذا الخلاف على مالك حكاه ابن عبد البر في "التمهيد" [٢٤/ ١٥١].
وقال -معلقًا على رواية ابن وهب ومن وافقه-: "وليس في روايتهم ما يدلّ على سماع أبي ليلى من سهل بن أبي حثمة" أهـ. ثمَّ قال بعد استيفاء الخلاف: "وذلك كله -وإن اختلف لفظه- يدلّ على سماع أبي ليلى من سهل بن أبي حثمة" أهـ. فكان أبا عوانة أورد هذا التعليق ليبين سماع أبي ليلى للحديث من سهل بن أبي حثمة. والله أعلم.
(٨) (ل ٥/ ١٠٤ /أ).