كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - باب بيان إقامة الحد على من يرتد عن الإسلام فيصيب من دماء المسلمين وأموالهم غدرا في ارتداده. - ج: 13 - ص: 180

٦٥٢٦ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي (١)، وأبو المثنى (٢)، قالا: حدثنا مُسَدَّد (٣)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة (٤)، عن أنس بن مالك "أنَّ ناسًا كان عُرينة (٥)

⦗١٨١⦘ قدموا المدينة فاجْتَوَوْها (٦)، فبعثهم النبي ﷺ إلى إبل الصدقة (٧) ليشربوا من أبوالها وألبانها، فقتلوا الراعي واستاقوا النَّعَم (٨).

فبعث النبي ﷺ في آثارهم، فجيء بهم، فقطع أيديهم وأرجلهم وسَمَر أعينهم (٩)، وتركهم في الحرة يَعضُّون الحجارة حتى ماتوا" (١٠).

---

(١) أَبو العباس العبدي، واسم جده كثير.
(٢) معاذ بن المثنى العنبري.
(٣) ابن مسرهَد الأسدي.
(٤) ابن دِعَامة السَّدُوسي.
(٥) وفي رواية "من عُكْل" [ح ٦٥٤٧]، وفي ثانية "من عكل أو عرينة" -بالشك-[ح ٦٥٥٠]، وفي ثالثة "من عكل وعرينة" -بالواو العاطفة-[ح ٦٥٢٦] قال ابن حجر: وهو الصواب. ويؤيده ما رواه أَبو عوانة [ح ٦٥٣٢] والطبري أنهم كانوا أربعة من عرينة وثلاثة من عكل. وهما قبيلتان: عكل من عدنان، وعرينة من قحطان.
وعُكْل: بضم المهملة، وسكون الكاف. وعُرينة: بالعين والراء المهملتين، والنون، مصغرًا. [ينظر: فتح الباري (١/ ٤٠٢)].
(٦) أي أصابهم الجوى: وهو المرض وداء البطن إذا تطاول، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها واستوخموها -أي: استثقلوها-. ويقال اجْتَوَيْت البلاد، إذا كرهتها وإن كنت في نعمة. [النهاية (١/ ٣١٨)، (٥/ ١٦٤). ومعجم مقاييس اللغة (١/ ٤٩١)].
(٧) وفي رواية [ح ٦٥٣٥] "فبعثهم نبي الله ﷺ إلى لقاح له". والجمع بينهما: أن إبل الصدقة كانت ترعى خارج المدينة وصادف بعث النبي ﷺ بلقاحه إلى المرعى طلبُ هؤلاء النفر الخروج إلى الصحراء لشرب ألبان الإبل، فأمرهم أن يخرجوا مع راعيه، فخرجوا معه إلى الإبل ففعلوا ما فعلوا. قاله ابن حجر في "الفتح" [١/ ٤٠٣].
(٨) قال في "المصباح المنير" [مادة/ نعم]: النَّعَم: المال الراعي، وهو جمع لا واحد له من لفظه.
وأكثر ما يقع على الإبل. قال أَبو عبيد: النَّعَم: الجِمال فقط. أ. هـ. وهو المراد هنا قطعًا.
(٩) سَمَر -بفتح الميم- من المِسْمَار. أي: كَحَلَهم بمسامير قد أُحمْيت، كما يأتي في بعض الروايات. [ح ٦٥٥١]. [ينظر: فتح الباري (١/ ١٠٦)].
(١٠) أخرجه مسلم من طريق همام وسعيد بن أَبي عروبة عن قتادة به. [القسامة … / باب حكم المحاربين والمرتدين/ ح ١٣ (٣/ ١٢٩٨)]. دون سياق متنه.
والحديث أخرجه البخاري أيضًا. عن مسدد به. [الزكاة / باب استعمال إبل الصدقة وألبانها لابن السبيل/ ح ١٥٠١ (٣/ ٤٢٨ - مع الفتح)].