كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - باب بيان إقامة الحد على من يرتد عن الإسلام فيصيب من دماء المسلمين وأموالهم غدرا في ارتداده. - ج: 13 - ص: 197

٦٥٤٣ - حدثنا أَبو عبد الرحمن النسائي (١)، والحسين بن إسحاق التُّسْتَري (٢)، قالا: حدثنا أَبو المعافى الحراني محمد بن وهب (٣)، حدثنا

⦗١٩٨⦘ محمد بن سلمة (٤)، عن أبي عبد الرحيم (٥)، عن زيد (٦) ح وحدثنا محمد بن مسلم (٧) وأبو حاتم (٨) وأبو فروة (٩)، قالوا: حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا يزيد -يعني أباه- قال: حدثنا زيد بن أبي أُنَيْسة، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك قال: حدث أنسٌ عبد الملكِ بن مروان قال: "جاء أعراب من عرينة إلى النبي ﷺ، فأسلموا وأقاموا بالمدينة، فعظمت بطونهم، وتغيرت ألوانهم، واجتووا المدينة. فبعثهم رسول الله ﷺ إلى لقاح له وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها. فشربوا حتّى صحوا، فلما صحوا قتلوا الراعي وساقوا الإبل، فبلغ ذلك النبي ﷺ فبعث نبي الله ﷺ في طلبهم فأُتي بهم (١٠)، فقطع أيديهم

⦗١٩٩⦘ وأرجلهم، وسمر (١١) أعينهم".

[قال محمد بن وهب في حديثه: "قتلوا رعاءها واستاقوا النعم. فبعث نبي الله ﷺ في طلبهم، فأتي بهم، فقطع أيدهم وأرجلهم وسمر أعينهم"].

وزاد: قال أمير المؤمنين لأنس وهو يحدثه هذا الحديث: "بكفر أو بذنب؟ / (١٢) قال: بكفر".

قال زيد: وحدثني السري بهذا الحديث فقال: "إنما نزلت هذه الآية بعدما قطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾، كلها".

طلحة عن يحيى غريب (١٣).

---

(١) أحمد بن شعيب بن علي، صاحب السنن. والحديث في "سننه" [الطهارة / باب بول ما يؤكل لحمه / ح ٣٠٦ (١/ ١٦٠)].
(٢) -بضم المثناة فوق، ثم سين مهملة ساكنة، ثم مثناة فوق مفتوحة، ثم راء. [توضيح المشتبه (١/ ٥٠٩)].
(٣) ابن عمر بن أبي كريمة.
(٤) ابن عبد الله الباهلي مولاهم، أَبو عبد الله الحراني.
(٥) خالد بن أبي يزيد بن سماك الحراني. خال الذي قبله.
(٦) ابن أبي أُنيسة.
(٧) ابن عثمان بن عبد الله، أَبو عبد الله بن وَارَه الرازي.
(٨) الرازي. قدم المصنف إسناده برقم /٢١٢.
(٩) نسبه أَبو عوانة في مواضع من مستخرجه فقال: حدثنا أَبو فروة الرهاوي. [ينظر على سبيل المثال: (١/ ٢٥٣)]. وهو يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان. ذكره ابن حبان في "الثقات" [٩/ ٢٧٦]. وسماه ابن كثير في "البداية والنهاية" [١١/ ٤٧] فيمن توفي سنة تسع وستين ومائتين، وقال: أحد الضعفاء. ا. هـ. وهو متابَع كما ترى.
(١٠) في (ل): فأرسل إليهم فجيء بهم.
(١١) في (ل): وسمل.
(١٢) (ل ٥/ ١١٤/ ب).
(١٣) قال النسائي عقب الحديث: لا نعلم أحدًا قال عن يحيى عن أنس في هذا الحديث غير طلحة. والصواب عندي -والله تعالى أعلم-: يحيى عن سعيد بن المسيب مرسل. ا. هـ.