كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - بيان الخبر الموجب على الإمام إذا ادعي على رجل قتل رجل أن يسأله: أقتلته؟ - ج: 13 - ص: 261

٦٦٢٣ - *و* حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا عبد القدوس بن الحجاج (١)، قال: حدثنا يزيد بن عطاء

⦗٢٦٢⦘ *الواسطي* (٢)، عن سِمَاك، عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ بحبشي (٣)، فقال: إن هذا قتل [ابن] أخي. قال: "كيف قتلته"؟ قال: ضربت رأسه بالفأس ولم أُرد قتله (٤). قال: "هل لك مال (٥) تؤدي ديته". قال: لا. قال: "أفرأيتك إن أرسلتك تسأل الناس تجمع ديته"؟ قال: لا، قال: "فمواليك يعطونك ديته"؟ قال: لا، قال للرجل: "خذه". فخرج به ليقتله، فقال (٦) رسول الله ﷺ: "أما إنه إن قتله كان مثله". قال: فبلغ ذلك حيث سمع قوله، فقال: هُوَ ذا فَمُرْ به ما شئت، فقال (٧) رسول الله ﷺ: "أرسله، فيبوء بإثم صاحبه وإثمه فيكون من أصحاب النار (٨) "،

⦗٢٦٣⦘ فأرسله (٩).

---

(١) أَبو المغيرة الخولاني.
(٢) هو يزيد بن عطاء بن يزيد اليَشْكُري، أَبو خالد. ضعفه ابن معين وابن سعد والنسائي والدارقطني. وقال الإمام أحمد: مقارب الحديث. وقال أيضًا: ليس به بأس. وقال ابن عدي: مع لينه هو حسن الحديث. وقال ابن حجر: لين الحديث. [الكامل (٧/ ٢٧٢٨).
تهذيب الكمال (٣٢/ ٢١٠). ميزان الاعتدال (٤/ ٤٣٤). التقريب (٧٧٥٦)].
(٣) عند مسلم: يقود آخر بنسعة.
(٤) عند مسلم: قال كنت أنا وهو نختبط من شجرة فسبني فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته.
(٥) في الأصل: مالا. والصواب ما أثبته من (ل).
(٦) في (ل): قال.
(٧) في (ل): قال.
(٨) عند مسلم: "أما تريد أن يبوء بإثمك وإثم صاحبك"؟ قال: بلى. قال: "فإن ذاك =
⦗٢٦٣⦘ = كذاك". وليس عنده: "فيكون من أصحاب النار".
(٩) أخرجه مسلم من طريق حاتم بن أبي صغيرة عن سماك به، كما تقدم. وفي إسناد المصنف يزيد بن عطاء الواسطي: ضعفه غير واحد. ولم أقف على من تابعه في قوله: "أفرأيتك إن أرسلتك تسأل الناس تجمع ديته". وقوله: "فيكون من أصحاب النار".