كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - باب [بيان] دية الجنين إذا *سقط* ميتا، ودية أمه إذا قتلت بحجر، وأن ديتها على عاقلة القاتل، والدليل على أن الرمية بالحجر يحكم فيها بحكم الخطأ. - ج: 13 - ص: 266

٦٦٢٧ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (١)، قال: حدثني يونس بن يزيد (٢)، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيِّب وأبي سلمة (٣)، عن أبي هريرة قال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما الأُخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها. فاختصموا إلى رسول الله ﷺ، فقضى رسول الله ﷺ أن دية جنينها غرةٌ: عبدًا أو وليدة (٤). وقضى بدية المرأة على عاقلتها وَوَرثَتِها (٥) وولدِها ومَن [يرثها] معهم. فقال حَمَل بن النابغة الهذلي: يا رسول الله! كيف أَغْرَم من لا شَرِب ولا أكل، ولا نطق ولا اسْتَهَلَّ (٦)؟! فمثل ذلك بَطَل (٧)، فقال رسول الله ﷺ "إنَّ هذا من إخوان الكهان" من أجل

⦗٢٦٧⦘ سجعه الذي سجع (٨).

---

(١) هو عبد الله بن وهب بن مسلم.
(٢) ابن أبي النجاد الأيلي.
(٣) ابن عبد الرحمن بن عوف.
(٤) في (ل): ووليدة.
(٥) في (ل): ووَرثها. (بهذا الشكل).
(٦) -بالبناء للفاعل- أي: خرج صارخًا. وعند قوم: اسْتُهِل -بالبناء للمفعول. [المصباح المنير (مادة /هلل)].
(٧) قال النووي: رُوي في الصحيحين وغيرهما بوجهين. أحدهما: "يُطَلُّ" بضم الياء المثناة، وتشديد =
⦗٢٦٧⦘ = اللام. ومعناه: يهدر ويلغى ولا يضمن. والثاني: "بَطَل" بفتح الباء الموحدة، وتخفيف اللام، على أنه فعل ماض من البطلان. وهو بمعنى الملغي أيضًا. [شرح مسلم (١١/ ٢٥٤)].
وقد ضبطها الناسخ بفتح الأول.
(٨) أخرجه مسلم من طريق ابن وهب به. [القسامة … / باب دية الجنين … / ٣٦ (٣/ ١٣٠٩)].
والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الديات / باب جنين المرأة، وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على الولد / ح ٦٩١٠ (١٢/ ٢٦٣ - مع الفتح).