كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وأن نصف أهل الجنة هم أمة محمد ﷺ، والدليل على أنه لا يكون من أمة محمد ﷺ إلا مسلما، وأن شفاعته لأمته دون سائر الأمم الذين يتبعونه ويقتدون به من الأقربين والأبعدين، وأن التقرب إليه بالتقوى - ج: 1 - ص: 530

٣٤٣ - حدثنا أبو إبراهيم الزُّهري (١)، حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين، ح

وحدثنا هلال بن العلاء (٢)، وعبد الله بن أحمد (٣) في آخرين قالوا: حدثنا أحمدُ بن حنبل (٤)، حدثنا محمد بن جَعفر، حدثنا شُعْبَةُ، عن إسماعيلَ بن أبي (٥) خالدٍ، عَن قيسٍ -يَعني ابن أبي حَازم-،

⦗٥٣١⦘ عن عَمرو بن العاص [قال] (٦): سمعتُ النَّبيَّ ﷺ جهارًا غيرَ سِرٍّ يقول: "أَلا إِنّ آلَ بني فلانٍ لَيْسوا لي بأولياء، إِنَّما وَليِّيَ الله وَصَالحُ المؤمنين" (٧).

---

(١) أحمد بن سعد بن إبراهيم البغدادي.
(٢) ابن هلال بن عمر الباهلي مولاهم، أبو عمر الرَّقِّي.
(٣) ابن محمد بن حنبل الشيباني.
(٤) والحديث في المسند (٤/ ٢٠٣).
(٥) وقع في (م): "أخبرنا" بدل: "بن أبي" وهو خطأ.
(٦) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك).
(٧) أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأدب- باب تُبَل الرحم ببلالها (الفتح ١٠/ ٤٣٢ ح ٥٩٩٠) عن عمرو بن عباس عن محمد بن جعفر عن شعبة به.
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم (١/ ١٩٧ ح ٣٦٦) عن أحمد بن حنبل عن محمد بن جعفر به. ولفظ الشيخين والإمام أحمد: "آل أبي فلان" بخلاف لفظ المصنِّف.
وقال البخارى في أثناء الحديث: "قال عمرو: في كتاب محمد بن جعفر بياضٌ" أي في موضع قوله "فلان".
قال الحافظ ابن حجر: "قال عبد الحق في كتاب "الجمع بين الصحيحين": إن الصواب في ضبط هذه الكلمة بالرفع، أي وقع في كتاب محمد بن جعفر موضع أبيض، يعني بغير كتابة، وفهم منه بعضهم أنه الاسم المكنى عنه في الرواية فقرأه بالجر على أنه في كتاب محمد بن جعفر أن آل أبي بياض، وهو فهمٌ سيئٌ ممن فهمه لأنه لا يعرف في العرب قبيلة يقال لها آل أبي بياض، فضلًا عن قريش، وسياق الحديث مشعرٌ بأنهم من قبيلة النبي ﷺ وهي قريش، بل فيه إشعارٌ بأنهم أخص من ذلك لقوله: "إن لهم رحمًا". فتح الباري (١٠/ ٤٣٣).
فائدة الاستخراج:
عرَّف المصنِّف بقيس بن أبي حازم، وهو مسلم مهمل.