كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأحكام - [باب] بيان الخبر الموجب على الحاكم أن يحكم بالظاهر بحجة المدعي، والدليل على أن أحكام الحاكم ربما تكون بخلاف الحق عند الله تعالى، وأنه قد يكون الحكم في الشيء بخلاف ما يجب في الباطن. - ج: 14 - ص: 12

٦٨٢٨ - حدثنا أبو حارثة الغساني أحمد بن محمد (١) بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغسّاني، قال: حدثنا أبي (٢)، عن أبيه (٣)، عن جده

⦗١٣⦘ يحيى بن يحيى الغساني (٤)، عن زينب بنت أبي سلمة، أنّها سمعت أمّ سلمة، أنّها سمعت النبي ﷺ مثله (٥).

---

(١) كذا في: (ك).
والصواب: أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى أبو حارثة الغساني.
والغَسّاني: -بفتح الغين المعجمة، وتشديد السين المهملة، وفي آخرها النون- هذه النسبة إلى غسّان، وهي قبيلة نزلت الشام. انظر: الأنساب للسمعاني (٤/ ٢٩٥).
قال الذهبي في ترجمته: "وعنه أبو عوانة في صحيحه، وقال: ثنا أبو حارثة سيد أهل الشام ". تاريخ الإسلام (حوادث ٢٦١ - ٢٨٠ ص / ٢٤٥)، وانظر: الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (٤/ ٢٢٥).
(٢) هو: إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي (ت ٢٣٨ هـ).
وثقه الطبراني، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: "كذاب".
وقال أبو طاهر المقدسي: "ضعيف"، وقال الذهبي: "إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشّاهم ابن حبّان فلم يصب".
الجرح والتعديل (٢/ ١٤٢ - ١٤٣)، الثقات لابن حبان (٨/ ٧٩)، وفيه (إبراهيم بن هاشم)، تاريخ دمشق (٧/ ٢٦٧)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٩)، ميزان الاعتدال (١/ ٧٢ - ٧٣)، (٦/ ٥٢)، لسان الميزان (١/ ١٢٢ - ١٢٣).
(٣) هو: هشام بن يحيى بن يحيى بن قيس؛ أبو الوليد، -ويقال: أبو عثمان- الغساني.
وثقه الطبراني، وذكره ابن حبّان في الثقات.
الثقات لابن حبّان (٩/ ٢٣٢)، تاريخ دمشق (٧/ ٦٧) [ترجمة إبراهيم بن هشام بن =
⦗١٣⦘ = يحيى]، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (٢٧/ ١١٣).
(٤) هو: يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني، أبو عثمان الشامي (ت ١٣٣ هـ وقيل ١٣٥ هـ وقيل ١٣٦ هـ).
وثقه ابن معين، والفسوي، والطبراني، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال الذهبي: "سيد أهل الشام في زمانه"، وقال ابن حجر: "ثقة".
انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي (٢/ ٤٥٣)، الجرح والتعديل (٩/ ١٩٧)، الثقات لابن حبّان (٧/ ٦١٣)، تهذيب الكمال (٣٢/ ٣٩)، الكاشف (٣/ ٢٣٨)، تقريب التهذيب (ص: ١٠٦٩).
(٥) انظر: الحديث رقم (٦٨٢٠).