كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأحكام - بيان الحكم في اللقطة، ووجوب تعريفها، وإباحة أكلها، واستنفاقها، والاستمتاع بها بعد تعريفها حولا، ووجوب حفظ عددها، ووعائها، ووكائها، وردها بعد ذلك على صاحبها، إن جاء فأخبر بعلاماتها، وعلى أن أخذها أفضل من تركها - ج: 14 - ص: 66

٦٨٨٤ - حدثنا محمد بن النعمان بن بَشِير أبو عبد الله المقدسي (١) -ببيت المقدس- ومحمد بن الحارث أبو عبد الله المخزومي (٢) - بمدينة الرسول [ﷺ] (٣) قالا: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس (٤)، قال: حدثني أبي، عن سعد بن إبراهيم (٥) الزهري (٦)، عن سلمة بن كهيل (٧)، عن سويد ابن

⦗٦٧⦘ غفلة، أنّه حدثّه أنّه خرج هو وزيد بن صوحان، وسليمان بن ربيعة حجاجًا فوجدنا (٨) سوطًا، فأخذته (٩)، فقالا لي: دعه، فقلت: لا، والله، لا أدعه [تأكله] (١٠) السباع، ولآخذنّه فلَأُعُرِّفنَّه، فإنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت به، قال: فسكتا عني حتى قدمنا، فلقيت أُبيّ بن كعب، فقلت له: أبا المنذر، إنِّي خرجت أنا وزيد بن صوحان، وسلمان بن ربيعة حجاجًا، فوجدت سوطًا، فأخذته فقالا لي: دعه، فقلت: لا، والله لا أدعه تأكله السباع، ولآخذنه فأُعرّفنّه، فإنْ وجدت صاحبه دفعته إليه، وإلّا استمتعت به، فقال لي: أحسنت (١١)، إنِّي وجدت على عهد رسول الله ﷺ مائة دينار، فأتيته بها، فقلت له: إنّي وجدت مائة دينار، فقال: "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثمّ أتيته فقلت: قد عرفتها، قال (١٢): "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثم أتيته، فقلت: قد عرفتها، فقال لي: "عرّفها"، فعرفتها حولًا، ثمّ أتيته، فقال لي: "أعلم وعاءها، ووكاءها، وعددها، فإنْ جاءك أحدٌ يخبرك بوعائها،

⦗٦٨⦘ ووكائها، وعددها فادفعها إليه، وإلّا فاستمتع بها" (١٣) (١٤).

---

(١) النيسابوري (ت ٢٦٨ هـ).
وقد وقع في المطبوع (٤/ ٢٩) (المقدمي) وهو خطأ، والصواب المقدسي -بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال والسين المهملتين- هذه النسبة إلى بيت المقدس.
الأنساب للسمعاني (٥/ ٣٦٣).
(٢) هو: محمد بن الحارث المخزومي أبو عبد الله المديني.
(٣) من: (ل).
(٤) هو: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي أويس المدني.
(٥) نهاية (ل ٥/ ١٦٩ / أ).
(٦) هو: سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري، أبو إسحاق المدني.
وقد وقع في (ل) والمطبوع (سعيد) بزيادة الياء، وهو تصحيف.
(٧) سلمة بن كهيل هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(٨) في (ل): (فوجد).
(٩) في (ل): (فأخذه).
(١٠) في: ك (تأكل)، والتصويب من: (ل).
(١١) زاد في (ل): (وقال لي: إني … ).
(١٢) في (ل): (قال لي).
(١٣) انظر الحديث رقم (٦٨٧٥).
(١٤) نهاية (ل ٥/ ١٦٩ / ب).