كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأحكام - [باب] بيان الخبر الدال على إبطال الحكم بقول السكران، وما يلفظ به ويقر على نفسه، والحكم على المرأة برضاعة ولدها، وأن الشارب إذا وجد منه ريح الخمر حكم عليه بحكم السكران. - ج: 14 - ص: 106

٦٩١٨ - حدثنا العباس بن عبد الله التَرْقُفي (١)، ومحمد بن مسلم الرازي (٢)، وعبّاس بن واقد الخوارزمي -وهو الدوري-، قالوا: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي (٣)، قال: حدثنا أبي (٤)، قال: حدثنا غيلان بن جامع المحاربي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: جاء ماعز إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله طهرني -فذكر صدرًا من الحديث.

⦗١٠٧⦘ وقال النبي ﷺ: "فيم أطهرك"؟ قال: من الزنا، فسأل رسول الله ﷺ: "أبه جنون؟ " فأخبر أنه ليس بمجنون، فقال: "أتشرب (٥) خمرًا"؟ فقام رجل فاستنكهه (٦)، فلم يجد منه ريح خمر، فقال رسول الله ﷺ: "أزنيت"؟ قال: نعم، "فأمر به فرجم" (٧).

---

(١) هو: العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي، أبو محمد الترقفي.
والتَرْقُفي: بفتح التاء، وسكون الراء، وضم القاف وفي آخرها الفاء.
(٢) هو: محمد بن مسلم بن عثمان، الرازي، أبو عبد الله ابن وارة، الحافظ.
(٣) يحيى بن يعلى هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) ساقط من صحيح مسلم، قال النووي: "هكذا في النسخ: عن يحيى بن يعلى، عن غيلان، قال القاضي: والصواب ما وقع في نسخة الدمشقي: عن يحيى بن يعلى، عن أبيه، عن غيلان، فزاد في الإسناد عن أبيه ..... وهو الصواب".
شرح صحيح مسلم للنووي (١١/ ٢٠٠).
وفي تحفة الأشراف للمزي (٢/ ٧٣ - ٧٤) أحال إلى مسلم على الصواب أي بذكر أبيه-.
(٥) في: ل: (أَشَرِبَ). وكذلك في صحيح مسلم.
(٦) أي: شمّ رائحة فمه. يقال: نَكَهْتُ فلانًا، واستنكهْتُه: شممت فمه.
انظر: غريب الحديث للحربي (٢/ ٢٩٧).
(٧) أخرجه مسلم -مطولًا-: (كتاب الحدود -باب من اعترف على نفسه بالزنا- ح (٢٢)، ٣/ ١٣٢١ - ١٣٢٢).
وقد أخرجه أبو داود (٤/ ٥٨٣ - ٥٨٤) ح (٤٤٣٣)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٢٧٦) ح (٧١٦٣)، والدراقطني (٣/ ٩١ - ٩٢) ح (٣٩).
كلهم من طريق يحيى بن يعلى بن الحارث عن أبيه عن غيلان به، بزيادة أبيه في الإسناد كما في رواية أبي عوانة على الصواب.
* من فوائد الاستخراج: تصويب إسناد مسلم بذكر الساقط منه في أكثر نسخه وما عليه المطبوع، وهو (يعلى بن الحارث المحاربي).