كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجهاد - باب [بيان] السنة في توجيه البعث وما يجب على الإمام أن يتقدم إليهم فيما يجب عليهم في وجوههم، وحظر الغدر في غزوهم والمثلة وقتل الولائد، ووجوب دعوة المشركين قبل قتالهم إلى ما يجب عليهم، وحظر إنزالهم من حصونهم على حكم الله حذرا على إصابته، وإباحة قبول الجزية من المشركين والكف عنهم، وأنه ليس [لمن] أسلم وأقام في دار الكفر في الفيء والغنيمة [شيء] - ج: 14 - ص: 146

٦٩٥٤ - حدثنا محمد بن أصبغ بن الفرج (١)، قال: حدثني أبي (٢)،

⦗١٤٧⦘ قال: حدثنا علي بن عابس (٣)، عن أبان بن تغلب (٤)، عن علقمة بن مرثد (٥)، عن ابن بريدة، عن أبيه.

وحدثنا أبو داود الحراني، والصغاني، وأبو أمية، قالوا: حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إدريس الأودي، عن علقمة بن مرثد (٦)، عن ابن بريدة، عن أبيه ح.

وحدثنا ابن أبي مسرة، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا أبو حنيفة (٧)، عن علقمة بن مرثد (٨) ح،

وحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن عيشون (٩) الحرّاني، قال:

⦗١٤٨⦘ حدثنا محمد بن سليمان الحراني (١٠) المعروف ببومة، قال: أخبرني أبي (١١)، عن زيد ابن أبي أنيسة (١٢)، عن علقمة بن مرثد (١٣) ح،

وحدثنا أبو فروة (١٤) قال: حدثنا أبي (١٥)، عن أبيه (١٦)، عن زيد، عن يحيى (١٧)، -قال أبو فروة: يعني أخاه- عن علقمة بن

⦗١٤٩⦘ مرثد (١٨)، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ إذا بعث جيشًا أو سريةً دعا أميرهم فأوصاه بتقوى الله ﷿ وذكر الحديث [بطوله] (١٩) إلى هنا لم يخرجاه (٢٠).

[وروى يحيى بن فَصِيل (٢١)، قال: حدثنا الحسن بن صالح (٢٢)] (٢٣).

---

(١) ابن سعيد القرشي الأموي، أبو عبد الله المصري.
(٢) هو: أصبغ بن الفرج بن سعيد القرشي مولاهم أبو عبد الله المصري الفقيه.
(٣) الأسدي الأزرق الكوفي الملائي. ضعفه ابن معين، والجوزجاني، والنسائي.
وقال أبو زرعة: "منكر الحديث يحدث بمناكير كثيرة عن قوم ثقات"، وقال ابن حبّان: "كان ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فيما يرويه فبطل الاحتجاج به"، وقال الدارقطني: "يعتبر به". وقال ابن حجر: "ضعيف".
التاريخ لابن معين (٢/ ٤٢١)، أحوال الرجال للجوزجاني (صـ: ٦١)، (٢/ ٤٢٩) وأبو زرعة الرازي وجهوده في السنّة-، - المجروحين لابن حبّان (٢/ ١٠٤ - ١٠٥)، سؤالات البرقاني للدارقطني (ص ٥٢)، تقريب التهذيب (ص ٦٩٩).
(٤) الربعي أبو سعد الكوفي القاري.
(٥) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٦) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٧) هو النعمان بن ثابت التيمي، أبو حنيفة الكوفي.
(٨) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٩) هو أبو جعفر الأموي مولاهم، وعيشون لقب أبيه محمد، ترجم له أبو أحمد الحاكم =
⦗١٤٨⦘ = في الكنى (٣/ ٧٥) (١٠٥٨)، وذكره ابن ماكولا في الإكمال (٦/ ٣١١)، وابن حجر في نزهة الألباب، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.
وعيشون: -بفتح العين وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضم الشين المعجمة. تكملة الإكمال لابن نقطة (٤/ ٢٢٨).
(١٠) هو: محمد بن سليمان بن أبي داود سالم أبو عبد الله الحرّاني الملقب بـ بومة.
(١١) هو: سليمان بن أبي داود سالم الحرّاني.
(١٢) ابن أبي أنيسة الغنوي مولاهم أبو أسامة الجزري الرهاوي.
(١٣) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(١٤) يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي.
(١٥) هو: محمد بن يزيد بن سنان التميمي الجزري، أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي.
(١٦) هو: يزيد بن سنان بن يزيد، أبو فروة الرهاوي.
(١٧) ابن أبي أنيسة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري. (ت ١٤٦ هـ).
واسم أبي أنيسة زيد، وقيل: أسامة.
ضعفه ابن سعد، وابن معين، وابن المديني، وأبو حاتم، والفسوي، وغيرهم.
وقال أحمد، والنسائي، والدارقطني: "متروك الحديث".
قال الذهبي "تالف"، وقال ابن حجر: "ضعيف".
الطبقات لابن سعد (٧/ ٤٨٤) وفيه: "بجير" بدل "يحيى" وهو خطأ، التاريخ لابن =
⦗١٤٩⦘ = معين (٢/ ٦٤٠)، المعرفة والتاريخ للفسوي (٢/ ٤٥٢)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (صـ: ٢٥٢)، الجرح والتعديل (٩/ ١٣٠)، الكامل لابن عدي (٧/ ١٨٦)، سؤالات السهمي للدارقطني (صـ: ٢٦٢)، الكاشف (٣/ ٢٢٠)، تقريب التهذيب (ص: ١٠٤٩).
(١٨) علقمة بن مرثد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(١٩) من: (ل)، انظر الحديث رقم (٦٩٤٣).
(٢٠) قوله "إلى هنا لم يخرجاه" ليست في: ل، وهو أولى بالصواب
وقد تقدم أن مسلمًا أخرج هذا الحديث … إلّا أن يريد بذلك هذه الطرق عن علقمة، فقد أخرجه مسلم من طريق سفيان وشعبة عن علقمة به كما تقدم.
(٢١) الغنوي الكوفي وفصيل: بفتح الفاء، وكسر الصاد المهملة. الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٦٧)، المشتبه للذهبي (ص ٥٠٩).
(٢٢) ابن صالح بن حيّ الهَمْداني، أبو عبد الله الكوفي.
(٢٣) من: (ل)، وإسناده معلق، ولم أقف على من وصله من طريق يحيى بن فَصِيل عن الحسن بن صالح، عن علقمة، والحديث ثابت من طريق الثوري وشعبة وغيرهما عن علقمة بن مرثد. انظر الحديث رقم (٦٩٤٣) و (٦٩٤٦).