كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجهاد - [باب] بيان الخبر المبيح للإمام قتال المشركين قبل دعوتهم، فإن وجوب الدعوة قبل قتالهم منسوخ، وإباحة الوقوع بهم على غرة منهم، وسبي ذراريهم، وبيان إباحة الإنكاء فيهم والخداع في محاربتهم وتنفيرهم. - ج: 14 - ص: 168

٦٩٨٤ - ز- حدّثنا أبو عمرو بن حازم الكوفي (١)، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى (٢) ح.

وحدثنا أبو الكَرَوَّس (٣)، قال: حدّثنا أسد بن موسى (٤)، قالا: حدثنا إسرائيل (٥)، عن أبي إسحاق (٦)، عن سعيد بن ذي حدان (٧)، عن

⦗١٦٩⦘ علي بن أبي طالب ﵁ قال: إن الله جعل الحرب خدعة على لسان نبيكم ﷺ (٨).

---

(١) هو: أحمد بن حازم بن محمّد بن أبي غرزة، أبو عمرو الغفاري الكوفي.
(٢) تقدّم في الحديث رقم (٦٨٥٦).
(٣) هو: محمّد بن عمرو بن تمام أبو الكَرَوَّس الكلبي.
وكرَوَّس: بفتح الكاف والراء، والواو المشددة آخره سين مهملة. انظر: الإكمال (٧/ ١٦٩)، وتكملة الإكمال (٥/ ١٠٠)، تبصير المنتبه (٣/ ١١٩٢).
(٤) ابن إبراهيم بن الوليد الأموي المصري، ويقال له: أسد السُّنَّة.
(٥) ابن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي.
(٦) هو: عمرو بن عبد الله الكوفي، أبو إسحاق السبيعي.
(٧) في: (ك) (سعد)، والتصويب من: (ل)، وإتحاف المهرة لابن حجر (١١/ ٤٠٢) ومصادر ترجمته -أيضًا-، وهو سعيد بن ذي حدان الكوفي.
وحُدّان: بضم الحاء المهملة. انظر: الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٦١).
وقد ذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن المديني: "هو رجل مجهول، لا أعلم أحدا روى عنه إِلَّا أبو إسحاق"، وقال الدارقطني: "لم يدرك عليًّا".
قال ابن حجر: "مجهول". =
⦗١٦٩⦘ = الثقات لابن حبّان (٤/ ٢٨٢)، العلل للدارقطني (٣/ ٢٢٧)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٦)، تقريب التهذيب (ص: ٣٧٧).
(٨) إسناده ضعيف، وقد أخرجه ابن سعد في الطبقات (٦/ ٢٤٤)، وابن أبي شيبة (١٢/ ٥٢٩) ح (١٥٥٠٩)، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (١/ ٩٠)، وأبو يعلى (١/ ٢٦٠) ح (٤٩٠)، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١١٨).
كلهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعي به.
وأخرجه أحمد في مسنده (١/ ١٢٦) وابن أبي شيبة (١٢/ ٥٢٩) ح (١٥٥٠٨)، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٠ - ١٢١).
كلهم من طريق سفيان الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حُدَّان، قال: حدثني من سمع عليا يقول: الحرب خدعة على لسان نبيكم ﷺ.
فمدار على سعيد بن ذي حدان، وهو مع جهالته لم يدرك عليًّا ﵁-كما قال الدارقطني- وتدل عليه الرِّواية الثّانية.
وقد تقدّم أن الحديث في الصحيحين عن علي ﵁ موقوفة، انظر الحديث رقم (٦٩٨٢)، وأخرجاه مرفوعا من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ أيضًا، وانظر الحديث رقم (٦٩٧٩، ٦٩٨١).