كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجهاد - [باب] بيان الخبر المبيح للإمام قتال المشركين قبل دعوتهم، فإن وجوب الدعوة قبل قتالهم منسوخ، وإباحة الوقوع بهم على غرة منهم، وسبي ذراريهم، وبيان إباحة الإنكاء فيهم والخداع في محاربتهم وتنفيرهم. - ج: 14 - ص: 171

٦٩٨٨ - ز- حدثنا العُطاردي (١)، قال: حدّثنا يونس بن بكير (٢)، قال: حدّثنا مطر بن ميمون الحارثي (٣)، عن

⦗١٧٢⦘ عكرمة (٤)، عن ابن عبّاس، أن النبي ﷺ قال: "الحرب خدعة" (٥).

---

(١) أحمد بن عبد الجبار التميمي العطاردي -تقدّم قريبًا- في الحديث رقم (٦٩٨٦).
(٢) ابن واصل الشيباني.
(٣) كذا في: (ك)، و (ل) (الحارثي) ولم أقف على هذه النسبة في مصادر ترجمته، ولعلّها تصحفت من (المحاربي).
وهو مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف، أبو خالد الكوفي. قال البخاري، وأبو حاتم، والنسائي، والساجي: "منكر الحديث"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات … لا تحل الرِّواية عنه". وقال ابن حجر: "متروك". =
⦗١٧٢⦘ = الضعفاء الصغير للبخاري (ص: ٣٢٨)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٨٧)، المجروحين لابن حبّان (٣/ ٥)، تهذيب التهذيب (١٠/ ١٧٠)، تقريب التهذيب (صـ: ٩٤٧).
(٤) البربري، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عبّاس (ت ١٠٤ هـ وقيل بعدها).
قال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، والنسائي: "ثقة"، زاد العجلي: "بريء ممّا يرميه به النَّاس من الحرورية"، وذكره ابنُ حبّان في الثقات. وقال ابن حجر: "ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة".
وقد أجاب الحافظ في "هدي الساري"، عن الأوجه الّتي تُكلم في عكرمة من أجلها، وأطال في ترجمته هناك. معرفة الثقات للعجلي (٢/ ١٤٥)، تاريخ الدارمي (ص: ١١٧، ١٦٣)، الجرح والتعديل (٧/ ٧ - ٩)، الثقات لابن حبّان (٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، تهذيب الكمال (٢٠/ ٢٨٩)، تقريب التهذيب (ص: ٦٨٧ - ٦٨٨)، هدي الساري (ص: ٤٤٦ - ٤٥١).
(٥) إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه مطر بن ميمون وهو متروك، أخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٤٦) (٢٨٣٤) عن محمّد بن عبد الله بن نمير، وابن جرير في تهذيب الآثار (٤/ ١٢٤) أبي كريب، والطبراني (١١/ ٣٠٠) ح (١١٧٩٨)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٢٢٠) كلاهما عن علي بن عبد العزيز ابن عبيد بن يعيش، ثلاثتهم عن يونس بن بكير به.
والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة ﵄. انظر الحديث رقم (٦٩٧٩) و (٦٩٨١).