كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - بيان حظر طلب الإمارة والاستشراف لها، والدليل على إباحة الدخول فيها إذا قلدها من غير سؤال، وأن الإمام يجب عليه منعها من يسألها أو يحرص عليها. - ج: 15 - ص: 106

٧٤٥٣ - حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، ح.

وحدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قالا: حدثنا جرير بن حازم (١)، عن الحسن، قال: سمعت عبد الرحمن بن سمرة، وقال الدقاق (٢)، حدثنا عبد الرحمن، قال: قال لي رسول الله ﷺ: "يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة، وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة، أعنت عليها … "، وذكر الحديث (٣).

---

(١) جرير بن حازم؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) هو أبو جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد، أي وقع في روايته بإسناده عن الحسن قال: حدثنا عبد الرحمن.
(٣) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث ٧٤٤٧".
فوائد الاستخراج:
١) وقعت رواية الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عند المصنف بصيغة السماع "سمعت عبد الرحمن بن سمرة" بينما هي عند مسلم بصيغة التحديث "حدثنا عبد الرحمن بن سمرة" وصيغة "سمعت" أرفع في التحمل من "حدثنا" كما هو مذهب الخطيب وبعض العلماء، إذ لا يكاد أحد يقول سمعت في الإجازة والمكاتبة ولا في تدليس ما لم يسمعه، بخلاف حدثنا، فإن بعض أهل =
⦗١٠٧⦘ = العلم كان يستعملها في الإجازة ومنهم الحسن البصري الذي نحن بصدد الكلام عن حديثه، فإنه كان يقول: حدثنا أبو هررة، ويتأول أنه حدث أهل المدينة، والحسن بها، وهو لم يسمع منه شيئا، وهذا الذي جاء عن الحسن وإن كان بعض العلماء نفاه عنه إلا أن قوله في الرواية التي معنا "سمعت" قاطعة للإشكال على كل حال، وفي هذا إزالة شبهة قد تعترض إسناد مسلم ﵀. وانظر الكفاية للخطيب ص ٢٨٣ - ٢٨٤، وتدريب الراوي للسيوطي: ١/ ٤١٩.