كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - بيان فضل نساء المجاهدين، وعظم وجوب حقهن على القاعدين. - ج: 15 - ص: 397

٧٨٦٢ - حدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (١)، قال: حدثني قعنب التيمي. ح

وحدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سعيد بن منصور (٢)، وأبي (٣)، عن ابن عيينة، عن قعنب. ح

وحدثنا أَبو داود السجزي، قال: حدثنا سعيد بن منصور (٤)، عن سفيان، قال: حدثني قعنب، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: قال النبي ﷺ: "حُرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يَخْلُف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فقيل له: إن هذا خانك، فيأخذ من عمله ما شاء، فما ظنكم؟ "

وقال سعيد: "فقيل له: هذا خلفك في أهلك، فخذ من حسناته ما شئت، فالتفت إلينا النبي ﷺ فقال: ما ظنكم؟ (٥) " هذا لفظ أبي داود، عن سعيد.

---

(١) سفيان، وهو ابن عيينة، موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) سعيد بن منصور، موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) هو: حرب بن محمد بن حرب الطائي، ترجم له ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر الجرح والتعديل "٣ / ت: ١١٢٧"، الثقات لابن حبان: ٨/ ٢١٣.
(٤) سعيد بن منصور، موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) الحديث تقدم تخريجه، انظر "حديث ٧٨٥٩"، ومسلم لم يذكر من رواية سفيان بن =
⦗٣٩٨⦘ = عيينة إلا طرفا من الحديث، وقد ذكر لفظ الحديث كاملا من رواية سفيان الثوري.
فوائد الاستخراج:
١) التعريف بسفيان، الراوي عن قعنب، وأنه ابن عيينة، وقد وقع عند مسلم بالله فقط.
٢) تصريح سفيان بن عيينة بالتحديث، وقد وصف بالتدليس، روايته عند مسلم بالعنعنة.
٣) ذكر لفظ الحديث كاملا من رواية سفيان بن عيينة.