كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - باب الخبر الدال على أن من قاتل للمغنم، أو لدنيا يصيبها، أو ليذكر، أو للرياء، لم يكن له من قتاله إلا ما أراد، والخبر الموجب لمن قاتل ليقال شجاع خزي النار. - ج: 15 - ص: 411

٧٨٨٢ - حدثنا عمر بن شبة النميري، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (١)، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم، قال: سمعت علقمة بن وقاص يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ. ح

وحدثنا الصَّغاني، قال: حدثنا يزيد بن هارون (٢)، وجعفر بن عون، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، أن محمد بن إبراهيم التيمي حدثه، قال: سمعت علقمة بن وقاص يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه" (٣).

---

(١) عبد الوهاب الثقفي؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) يزيد بن هارون؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة، باب قوله ﷺ "إنما الأعمال بالنية: ٣/ ١٥١٦، "حديث ١٥٥"، إلا أنه لم يذكر لفظ الحديث من رواية =
⦗٤١٢⦘ = عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ويزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، وإنما ذكر لفظه من رواية مالك، عن يحيى بن سعيد به، ثم أحال إلى معناه.
وأخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأيمان والنذور، باب النية في الأيمان: ٤/ ٢٢٧، "حديث ٦٦٨٩".
فوائد الاستخراج:
١) تصريح عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي بالسماع، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا.
٢) التعريف بعبد الوهاب، الراوي عن يحيى بن سعيد، وأنه ابن عبد المجيد الثقفي، وهو عند مسلم باسمه فقط، وإن كان مسلم قيده بقوله: "يعني الثقفي".
٣) تصريح يزيد بن هارون بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وقد وصف بالتدليس.
٤) ذكر نسبة محمد بن إبراهيم، وهو التيمي.
٥) تصريح يحيى بن سعيد بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وقد وصف بالتدليس.
٦) تصريح محمد بن إبراهيم التيمي بالتحديث، وروايته عند مسلم بالعنعنة، وإن لم يكن مدلسا.
٧) ذكر لفظ الحديث من رواية يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد به.