كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - بيان ثواب الحارس في سبيل الله. - ج: 15 - ص: 452

٧٩٢٥ - ز حدثنا محمد بن عامر (١)، وأبو داود السجستاني، قالا: حدثنا أَبو توبة (٢)، قال: حدثنا معاوية بن سلّام (٣)، عن زيد (٤) [أنه سمع أبا سلَام] (٥)، قال: حدثني السّلُولي (٦)، أنّه حدثه سهل بن الحنظلية، "أنهم ساروا مع رسول الله ﷺ يوم حنين حتى كانت (٧) عشية، قال

⦗٤٥٣⦘ رسول الله ﷺ: من يحرسنا / (٨) الليلة؟ قال أنس بن أبي مرثد: أنا يا رسول الله، قال: فاركب، فركب فرسا له، فجاء إلى رسول الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ: اسْتَقْبِل هذا الشّعْب حتى تكون في أعلاه، ولا نُغَرَّنَّ من قِبَلك الليلة، فلما أصبحنا جاء حتى وقف على رسول الله ﷺ، فقال: إني انطلقت حتى كنت في أعلى هذا الشعب؛ حيث أمرني رسول الله ﷺ، فلما أصبحت طلعت الشعبين كليهما، فنظرت فلم أر أحدا، فقال له رسول الله ﷺ: هل نزلت الليلة؟ قال: لا، إلا مُصليا، أو قاضي حاجة، فقال له رسول الله ﷺ قد أوْجَبْتَ، فلا عليك أن لا تعمل بَعْدها" (٩).

---

(١) الرملي الأنطاكي.
(٢) هو الربيع بن نافع الحلبي، نزيل طرسوس.
(٣) بالتشديد، ابن أبي سلام، أَبو سلام الحبشي الدمشقي.
(٤) ابن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، الدمشقي، وثقه عامة الحفاظ، منهم: أَبو زرعة الدمشقي، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وابن حجر، وقال العجلي: لا بأس به.
انظر تاريخ دمشق: ١٩/ ٤٢٦، تهذيب التهذيب: ٣/ ٤١٥، التقريب "ت: ٢١٥٢".
(٥) زيادة من (هـ) وقد كتب بهامش النسخة " هـ": (ليس هذا في الأصل)، وأبو سلام هو ممطور الأسود الحبشي، وثقه الحفاظ، منهم: العجلي، والترمذي، والدارقطني، وابن حجر، وقال: يرسل.
انظر جامع الترمذي: ٤/ ٦٣٠ "حديث ٢٤٤٤"، ثقات العجلي "ت: ١٥٨٨"، سؤالات البرقاني للدارقطني "ت: ١٧٠"، التقريب "ت: ٦٩٢٧".
(٦) أَبو كبشة السَّلولي، لا يعرف له اسم، وثقه الحفاظ، منهم: العجلي، والذهبي، وابن حجر. انظر ثقات العجلي "ت: ٢٠٢١"، تهذيب الكمال: ٣٤/ ٢١٥، الكاشف " ٢/ت: ٦٧٩٤) التقريب "ت: ٨٣٨٥".
(٧) في " هـ": (كان).
(٨) (هـ ٨/ ٨ ب).
(٩) الحديث لم يخرجه مسلم في صحيحه، فهو من زوائد المصنف عليه، وإسناده صحيح.
وقد أخرجه أَبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في فضل الحرس في سبيل الله تعالى: ٣/ ٢٠ "حديث ٢٥٠١"، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب السير، فضل الحرس: ٥/ ٢٧٣ "حديث ٨٨٧٠ "، والحاكم في المستدرك: ١/ ٢٣٧، ٢/ ٨٣، كلهم من طرق عن أبي توبة الربيع بن نافع به، ولفظه عندهم أطول من لفظ المصنف.
ووهم الحافظ ابن حجر ﵀ فعزاه في إتحاف المهرة: ٦/ ٧٨ إلى مسلم!!
والحديث صححه ابن خزيمة "صحيح ابن خزيمة": ١/ ٢٤٦ "حديث ٤٨٧".
وقال الحاكم: ٢/ ٨٣: "هذا الإسناد من أوله إلى آخره صحيح على شرط الشيخين، غير =
⦗٤٥٤⦘ = أنهما لم يخرجا مسانيد سهل بن الحنظلية … وهو من كبار الصحابة"، ووافقه الذهبي.