كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الرد على الجهمية - باب بيان رؤية النبي ﷺ جبريل ﵇ في صورته، وصفة جبريل، واختلاف تفسير: ﴿فكان قاب قوسين أو أدنى (٩) فأوحى إلى عبده ما أوحى (١٠) ما كذب الفؤاد ما رأى (١١)﴾، ﴿ولقد - ج: 2 - ص: 150

٤٧٠ - حَدثنا عليُّ بن حرب [هو الطائيّ] (١)، حدثنا محمد بن فُضَيلٍ (٢)، حدثنا أبو إسحاق الشَّيباني (٣)، عن زِرٍّ (٤)، عن عبد الله (٥) في قوله: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩)﴾ (٦) قال: رَأى النَّبيُّ ﷺ جبريلَ ﵇ (٧) له ستمائة جناح (٨).

---

(١) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك).
(٢) ابن غزوان الضبي الكوفي.
(٣) سليمان بن أبي سليمان فيروز الشيباني مولاهم الكوفي.
(٤) ابن حُبَيش بن حُباشة الأسدي.
(٥) هو ابن مسعودٍ كما بيِّنتها الرواية الآتية.
(٦) سورة النجم - الآية (١٠).
(٧) قوله "﵇" ليست في (ط) و (ك).
(٨) لم أجد من أخرجه من طريق ابن فضيل عن الشيباني، وقد أخرجه البخارى في صحيحه -كتاب بدء الخلق- باب إذا قال أحدكم: آمين، والملائكة في السماء، فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه (الفتح ٦/ ٣٦٠ ح ٣٢٣٢) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله.
وأخرجه في كتاب التفسير -باب ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩)﴾ حيث الوتر من القوس (الفتح ٨/ ٤٧٦ ح ٤٨٥٦) من طريق عبد الواحد بن زياد.
وأخرجه في الباب الذي يليه -باب ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١٠)﴾ ح (٤٨٥٧) من طريق زائدة بن قدامة ثلاثتهم عن الشيباني عن زرٍّ به.
وأخرجه أيضًا في الباب الذي يليه -باب ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (١٨)﴾ ح (٤٨٥٨) من طريق الثوري عن الأعمش به. =
⦗١٥١⦘ = وأخرجه أيضًا في كتاب بدء الخلق -باب إذا قال أحدكم: آمين، والملائكة في السماء، فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه (الفتح ٦/ ٣٦٠ ح ٣٢٣٣) من طريق شعبة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعودٍ به.
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب في ذكر سدرة المنتهى (١/ ١٥٨ ح ٢٨٠) من طريق عباد بن العوام، و (ح ٢٨١) من طريق حفص بن غياث كليهما عن الشيباني عن زرٍّ به.
فائدة الاستخراج:
في إسناد المصنِّف تكنية: الشيباني، وجاء عند مسلم بنسبته فقط.