كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب تحريم الخمر وتحريم المسكر، وما جاء فيها. - باب الخبر الدال على أن الخمر وشربها في الابتداء كان مباحا، وصفة تحريمها، وأن خمورهم يوم حرمت كانت تمرا، وبسرا وهي الفضيخ - ج: 16 - ص: 132

٨٣٤٤ - حدثنا الحسن بن أبي الربيع الجُرْجَاني (١) قال: حدثنا عبد الرزاق (٢)، عن ابن جريج ح

وحدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال (٣) ابن جريج: أخبرني ابن شهاب عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن

⦗١٣٣⦘ علي بن أبي طالب قال: أصبت شارفا (٤) مع رسول الله ﷺ في المغنم (٥) يوم بدر، وأعطاني رسول الله ﷺ شارفا أخرى فأنختها (٦) يومًا عند باب رجل من الأنصار، وأنا أريد أن أحمل عليها (٧) إذخر لأبيعه ومعي صائغ (٨) من بني قينقاع؛ فأستعين به على وليمة فاطمة، وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة (٩) تُغنيه، فقالت: ألا يا حَمْز للشُّرُف النِّواء (١٠)، فثار إليهما حمزة بالسيف فجب (١١) أسنمتهما وبقر (١٢) خواصرهما، ثم أخذ من

⦗١٣٤⦘ أكبادهما.

قلت لابن شهاب: ومن السنام؟ قال: قد جَبّ أسنمتهما فذهب بهما.

قال ابن شهاب: فقال علي: فنظرت إلى منظر أفظعني فأتيت نبيّ ﷺ وعنده زيد بن حارثة فأخبرته الخبر، فخرج معي، ومعه زيد فانطلقت معه فدخل على حمزة فتغيظ عليه، فرفع حمزة بصره وقال: هل أنتم إلا عبيد لآبائي!، فرجع رسول الله (١٣) ﷺ يقهقر (١٤) حتى خرج عنهم (١٥).

رواه يحيى بن يحيى، عن الحجاج (١٦).

---

(١) في (ل) و (م) زيادة "ببغداد".
وهو الحسن بن يحيى بن الجعد العبدي، أبو علي الجرجاني -بضم الجيم وسكون الراء المهملة والجيم والنون، نسبة إلى بلدة جرجان، الأنساب (٢/ ٤٠).
(٢) عبد الرزاق، وحجاج بن محمد -في الإسناد الثاني- موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٣) في (ل) و (م): "حدثنا ابن جريج".
(٤) الشارف: المسنة من النوق، والجمع شُرَف.
تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٤).
(٥) المغنم: ما أصيب من أموال أهل الحرب، وأوجب عليه المسلمون بالخيل والركاب.
النهاية (٣/ ٣٨٩).
(٦) نهاية (ل ٧/ ١/ ب).
(٧) في (ل) "عليهما".
(٨) في (ل) و (م) "صانع".
(٩) قينة: مغنية. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٤).
(١٠) الشرف: بضم الشين والراء، وتسكين الراء أيضا -جمع شارف وهي المسنة من النوق.
والنواء: بكسر النون وتخفيف الواو بالمد- أي: السِّمان، جمع ناوية وهي السمينة.
انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٤)، شرح مسلم للنووي (١٣/ ١٥٤).
(١١) جَبَّ: قطع. النهاية (١/ ٢٣٣).
(١٢) بقر: شق وفتح. النهاية (١/ ١٤٤).
(١٣) نهاية (ك ٤/ ٢١٩/ أ).
(١٤) القَهْقَرى: الرجوع على العقبين. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٤).
(١٥) أخرجه مسلم الأشربة، باب تحريم الخمر (٣/ ١٥٦٨) حديث رقم (١).
والبخاري كتاب الحرث والمزارعة، باب بيع الحطب، حديث رقم (٢٣٧٥) انظر: الفتح (٥/ ٣٢٢).
(١٦) ومن طريق يحيى بن يحيى أخرجه مسلم في الموضع المتقدم.