كتاب الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم

المبحث الثالث: صلة الرحم - توريث ذوي الأرحام - ص: 219

فعن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا} قال: (أطوعكم لله من الآباء والأبناء: أرفعكم درجة يوم القيامة، لأن الله سبحانه يشفع المؤمنين بعضهم في بعض) (١).

وعن مجاهد رحمه الله أنه قال في قوله: {أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا} أي: في الدنيا. (٢)

وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الأولاد ينفعون الميت بعد موته, فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) (٣).

• توريث ذوي الأرحام (٤).

ومن أحكام المواريث التي ذكرها الفقهاء ولها تعلق بصلة الرحم, توريث ذوي الأرحام كالعمة والخال والخالة وابن الأخت, وابن البنت. إذا لم يوجد للميت من يرثه بالتعصيب أو بالفرض غير الزوجين, ينتقل المال إليهم لكونهم يرتبطون بالميت بالرحم الذي بينهم فيقدمون في الميراث على بيت مال المسلمين لهذا السبب. (٥)

• التوريث بالنكاح والولاء.

ولا شك أن الزوجين داخلان في الأرحام وملحقان بهم, لأن النفع الذي يرجع على أحد الزوجين راجع للآخر وكذلك الضرر.

---

(١) جامع البيان (٧/ ٤٩).
(٢) المصدر السابق.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه, كتاب الوصية, باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته, برقم (١٦٣١).
(٤) ذو الأرحام: هو كل قريب لا يرث بالفرض ولا بالتعصيب. (انظر: شرح الرحبية لسبط المارديني ص ١٦٨).
(٥) وهذا المذهب هو الراجح وهو مذهب الحنفية والحنابلة وهو منقول عن علي وعمر وابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين, وقد استدلوا بأدلة نقلية وعقلية, ومنها سبب الرحم. للاستزادة انظر: (شرح الرحبية لسبط المارديني ص ١٦٨, المواريث في الشريعة الإسلامية على ضوء الكتاب والسنة للصابوني ص ١٦٨ - ١٨٤)