قال ابن علان في الفتوحات الربانية (٤/ ٣٣٠): قال الحافظ: ورجاله ثقات؛ فإن كان المُبَلِّغُ صحابيًّا فهو صحيح، وقد سُمي مِن وجه آخر ضعيف، ثم ذكر السند عن قتادة عن أنس - رضي الله عنه -, به. وأخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٠١) حديث ٣١١، وفي الدعاء (٢/ ١٢٢٤) حديث ٩٠٦، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص/ ٥٩٧، حديث ٦٤٣، وابن عدي (٣/ ١٠٧٦) عن أنس - رضي الله عنه -. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٣٩): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه أحمد بن علي اللخمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في الدعاء (٢/ ١٢٢٤) حديث ٩٠٥، وابن السني في عمل اليوم والليلة ص/ ٥٩٦، حديث ٦٤٢ عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -, وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ٢٨٥ مع الفيض) ورمز لحسنه. وقال الحافظ ابن حجر، كما في الفتوحات الربانية (٤/ ٣٣٢): هذا حديث غريب. (١) الآداب الشرعية (٣/ ٤٤٤). (٢) في "ذ" زيادة: "ثلاثا" ولا وجود لها في شيء من روايات الحديث. (٣) الأثرم لعله رواه في سننه، ولم تطبع. ورواه - أيضًا - الدارمي في الصوم، باب ٣، حديث ١٦٩٤، وابن حبان "الإحسان" (٣/ ١٧١) حديث ٨٨٨، والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٧٣) حديث ١٣٣٣٠، وابن عساكر في تاريخه (٣٨/ ٣١٠). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٣٩): رواه الطبراني وفيه عثمان بن إبراهيم الحاطبي، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات. وليَّن إسناده ابن القيم في زاد المعاد (٢/ ٣٩٦). وقال الحافظ ابن حجر، كما في الفتوحات الربانية (٤/ ٣٣٠): سنده ضعيف.