كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ١٤٠ - باب عدة الحبلى ونفقتها - ج: 6 - ص: 538

عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو (١) بْنِ عُثْمَانَ طَلَّقَ وَهُوَ غُلَامٌ شَابٌّ فِي إِمَارَةِ (٢) مَرْوَانَ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأُمُّهَا ابْنَةُ قَيْسٍ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا خَالَتُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ (٣)، فَأَمَرَتْهَا بِالاِنْتِقَالِ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا عَبْدِ اللَّهِ (٤) بْنِ عَمْرٍو (٥)، فَسَمِعَ بِذَلِكَ (٦) مَرْوَانُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَأَمَرَهَا (٧) أَنْ تَرْجِعَ إِلَى مَسْكَنِهَا، وَسَأَلَهَا (٨) مَا حَمَلَهَا عَلَى الاِنْتِقَالِ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُها؟ فَأرْسَلَتْ تُخْبِرُهُ أَنَّ خَالَتَهَا (٩) فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَفْتَتْهَا بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَفْتَاهَا بِالْخُرُوجِ، أَوْ قَالَ: بِالانْتِقَالِ حِينَ طَلَّقَهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيُّ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ يَسْأَلُهَا (١٠) عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَتْ (١١): وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَمَّرَ عَلِيًّا عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ، فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا، وَبَعَث (١٢) إِليْهَا بِتَطلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لهَا، وَأمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أبِي رَبِيعَةَ وَالحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا (١٣)، فَقَالَا: وَاللَّهِ مَا لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا، قَالَتْ:

---

(١) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٢٤/ ٣٧٣) من طريق المصنف.
(٢) في الأصل: "إمراة"، وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(٣) قوله: "فطلقها البتة، فأرسلت إليها خالتها فاطمة بنت قيس" سقط من (س) وهو انتقال نظر من الناسخ.
(٤) تصحف في (س) إلى: "عبيد الله".
(٥) في الأصل: "عمر" وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(٦) في الأصل: "ذلك"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق.
(٧) في (س): "يأمرها".
(٨) في الأصل: "فسألها"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق،
(٩) من (س).
(١٠) في الأصل: "يسلها"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(١١) في (س): "قال".
(١٢) في (س): "وأرسل".
(١٣) ليس في (س).