كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ١٦١ - باب وقت المتعة * - ج: 7 - ص: 36

أَوِ النَّفَقَةِ، أَوِ (١) الْكِسْوَةِ، وَمَتَّعَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِمَالٍ، أَحْسَبَهُ قَالَ: عَشَرَةِ آلَافٍ، يَعْنِي دِرْهَمٍ.

• [١٣١٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَن أَبِيهِ (٢)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَتَّعَ الْحَسَن بْنُ عَلِيٍّ امْرَأَتَيْنِ بِعِشْرِينَ أَلْفٍ وَزِقَاقٍ (٣) مِنْ عَسَلٍ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُمَا: وَأُرَاهَا جُعْفِيَّةً (٤)، مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مُفَارِقٍ.

• [١٣١٢٩] عبد الرزاق، عَنِ الثوْريِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (٥)، أَنَّ شُرَيْحًا مَتَّعَ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ.

• [١٣١٣٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ مَتَّعَ بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ (٦).

• [١٣١٣١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ شُرَيْحًا مَتَّعَ بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَمَتَّعَ الْأَسْوَدُ بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَمَتَّعَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِعِشْرِينَ أَلْفَ (٧) دِرْهَمٍ، فَلَمَّا أُتِيَتْ بِهَا وَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَتْ (٨): مَتَاعٌ قَلِيل مِنْ حَبِيبٍ مُفَارِقٍ.

---

(١) في الأصل: "و" والتصويب من (س).
(٢) قوله: "عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه" كذا في الأصل، (س)، وكذا في جميع المصادر التي أخرجت الحديث من طريق المصنف، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٣/ ٢٧)، و"حلية الأولياء" لأبي نعيم (٢/ ٣٨)، و"البداية والنهاية" (١١/ ١٩٧)، وغيرهم، ولكن أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٤٥٢١) من طريق سفيان فقال: "عن عبد الرحمن بن عبد الله"، ولم يقل: "عن أبيه"، وهو الأشبه بالصواب؛ فالحسن بن سعد إنما يروي عنه عبد الرحمن بن عبد الله دون واسطة، ولا يروي عنه أبوه، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٦/ ١٦٣)، "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٩٥)، وغيرهما.
(٣) الزقاق: جمع الزق، وهو: وعاء من جلد يجز شعره ولا ينتف، للشراب وغيره. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: زقق).
(٤) كذا في الأصل، (س)، وفي "المعجم الكبير" للطبراني (٣/ ٢٧) عن الدبري عن المصنف: "حنفية".
(٥) تصحف في الأصل إلى: "الجعفي" والمثبت من (س).
(٦) ليس في (س).
(٧) في (س): "بعشر: آلاف".
(٨) في الأصل: "قال"، والتصويب من (س).