للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[١٣٢٣٠] قال مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ.

[١٣٢٣١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ *، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ، جُبِرَ (١) عَلَى أَنْ يُفَارِقَهَا.

قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَنَحْنُ لَا نَأْخُذُ بِهَذَا الْقَوْلِ، هُوَ بَلَاءٌ ابْتُلِيَتْ بِهِ فَلْتَصْبِرْ.

[١٣٢٣٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ (٢) عَنِ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ؟ قَالَ: يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، قَالَ: قُلْتُ: سُنَّةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، سُنَّةٌ.

[١٣٢٣٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ (٣) مَا يُنْفِقُ (٤) عَلَى امْرَأَتِهِ فُرِّقَ (٥) بَيْنَهُمَا.

[١٣٢٣٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا لَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا (٦).

[١٣٢٣٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: لَا تُحْبَسُ الْمَرْأَةُ (٧) عَلَى الْخَسْفِ (٨).


* [س/٢٣].
(١) في (س): "خير"، وفي "المحلى" (٩/ ٢٥٦): "أجبر" معزوا لعبد الرزاق.
• [١٣٢٣٢] [شيبة: ١٩٣٥١].
(٢) قوله: "ابن المسيب" ليس في الأصل، واستدركناه من (س). وينظر: "المحلى" (١٠/ ٩٤) معزوا للمصنف.
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(٤) بعده في الأصل: "الرجل"، والمثبت كما في (س).
(٥) في الأصل: "ففرق"، والمثبت من (س)، ووقع في "المحلى" (١٠/ ٩٥) معزوا للمصنف: "يفرق".
(٦) هذا الأثر ليس في (س).
(٧) في (س): "امرأة".
(٨) الخسف: النقصان والهوان، وأصله أن تحبس الدابة على غير علف، ثم استعير فوضع موضع الهوان. (انظر: النهاية، مادة: خسف).

<<  <  ج: ص:  >  >>