كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ٢١٩ - باب من فرق الإسلام بينه وبين امرأته - ج: 7 - ص: 123

° [١٣٥١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: فَرَّقَ الْإِسْلَامُ بَيْنَ أَرْبَعٍ، وَبَيْنَ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ حَبِيبَةُ (١) بِنْتُ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّي بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ، كَانَتْ عِنْدَ خَلَفِ بْنِ سَعْدِ (٢) بْنِ عَامِرِ بْنِ بَيَاضَةَ (٣) الْخُزَاعِي، فَخَلَفَ عَلَيْهَا الْأَسْوَدُ بْنُ خَلَفٍ، وَفَاخِتَةُ بِنْتُ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ، كَانَتْ عِنْدَ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَف*، وَأُمُّ عُبَيْدٍ بِنْتُ ضَمْرَةَ (٤) بْنِ مَالِكِ بْنِ عُزَيْرٍ، كَانَتْ عِنْدَ الْأَسْلَتِ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا أَبُو قَيْسِ بْنُ الْأَسْلَتِ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَمُلَيْكَةُ بِنْتُ خَارِجَةَ بْنِ سِنَانِ بْنِ أَبِي حَارِثَةَ (٥)، كَانَتْ عِنْدَ زَيَّانَ بْنِ سِنَانٍ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا مَنْظُورُ بْنُ زَبَّانَ بْنِ سِنَانٍ، وَجَاءَ الْإِسْلَامُ وَعِنْدَ الْقَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَدَلٍ الْأَسَدِيِّ ثَمَانُ نِشْوَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "طَلِّقْ وَأَمْسِكْ أَرْبعًا"، وَطَلَّقَ أَرْبَعًا فَجَعَلَتْ هَذِهِ تَقُولُ: أُنْشِدُكَ (٦) اللَّهَ وَالصُّحْبَةَ، وَتَقُولُ هَذِهِ: أُنْشِدُكَ الله وَالْقَرَابَةَ. قَالَ عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: وَجَاءَ الْإِسْلَامُ وَعِنْدَ صَفْوَانَ (٧) بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ سِتُّ نِسْوَةٍ: عَاتِكَةُ ابْنَةُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَآمِنَةُ ابْنَةُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَربٍ،

---

(١) كذا في الأصل، (س)، و"كنز العمال" (١٤٩٦) معزوا لعبد الرزاق، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٧٣)، "الإصابة" (٨/ ٩٠): "حمينة".
(٢) كذا في الأصل، و"كنز العمال"، وفي (س): "أسعد"، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٧٣)، (٧/ ٢٠٩)، (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٩٠): "أسد".
(٣) قوله: "بن عامر بن بياضة" وقع في الأصل: "بن عياض بن عمارة"، والمثبت من (س) هو الموافق لما في "كنز العمال"، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٧٣)، (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٩٠): "بن عاصم بن بياضة".
* [٤/ ٥٧ أ].
(٤) كذا في الأصل، وفي (س): "حمزة"، ووقع في "أسد الغابة" (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٤٣٢): "صخر".
(٥) في الأصل، (س): "خارجة"، والمثبت موافق لما في "المنمق في أخبار قريش" (ص ٣١٩)، "معجم الشعراء" (ص ٣٧٤)، "أسد الغابة" (٧/ ٢٦٠)، (٧/ ٣٥٣)، "الإصابة" (٨/ ٣٢٩).
(٦) النشدة والنشدان والمناشدة: السؤال بالله والقسم على المخاطب. (انظر: النهاية، مادة: نشد).
(٧) في (س): "معدان"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال".