كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١٧ - كتاب الطلاق - ٣٠٠ - باب بيع أمهات الأولاد - ج: 7 - ص: 245

• [١٤١٥١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: عَهِدَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ أُمَّ إِبْرَاهِيمَ حُرَّةٌ.

• [١٤١٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: الْأَمَةُ إِذَا أَسْلَمَتْ، وَعَفَّتْ (١)، وَحَصَّنَتْ (٢)، فَإِنَّ وَلَدَهَا يُعْتِقُهَا، وَإِنْ فَجَرَتْ، وَكَفَرَتْ (٣) - أَوْ قَالَ: زَنَتْ - رُقَّتْ.

• [١٤١٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ إِيَاسٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ (٤) تَزْنِي، قَالَ: فَأَرَانِي إِيَاسٌ (٥) رَجْعَةَ (٦) الْكِتَابِ حِينَ جَاءَهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ أَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ، لَا تَزِدْهَا (٧) عَلَيْهِ، وَلَا تُسْتَرَقُّ (*).

• [١٤١٥٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَريِّ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا زَنَتْ، قَالَ: يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا، وَلَا تُبَاعُ.

• [١٤١٥٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ تَزْنِي؛ أَيَبِيعُهَا سَيِّدُهَا؟ قَالَ: لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا، وَلكِنْ يُقَامُ عَلَيْهَا (٨) الْحَدُّ (٩)، حَدُّ الْأَمَةِ.

---

• [١٤١٥٢] [شيبة:٢٢٠٢٦].
(١) في الأصل، (س): "وعتقت"، والتصويب من "المصنف" لابن أبي شيبة (٢٢٠٢٦)، من وجه آخر، عن عمر بنحوه.
(٢) في (س): "واحتضنت"، وفي المصدر السابق: "أحصنت".
(٣) قوله: "فجرت وكفرت"، وقع في (س): "كفرت وجحدت"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(٤) بعده في الأصل: "يعني"، والمثبت بدونه من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٢٣/ ١٥٨)، عن معمر به، بنحوه.
(٥) ليس في الأصل، وتصحف في (س) إلى: "ناس"، والتصويب من المصدر السابق.
(٦) في (س): "رقعة"، وينظر المصدر السابق.
(٧) في (س): "يزيدها"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(*) [س/ ٦٤].
(٨) في الأصل: "عليه"، وهو خطأ، والتصويب من (س).
(٩) ليس في (س).