كتاب التصحيح والترجيح على مختصر القدوري

مؤلفاته - كتب أخرى - ص: 66

- ١١٧ - "تقويم الميزان"، شرح ميزان النظر، (في المنطق) (١).

- ١١٨ - "الدعاوى" (٢).

- ١١٩ - "شرح منار النظر"، (في المنطق) (٣).

- ١٢٥ - "فضول اللسان" (٤).

- ١٢١ - "الواقعات" (٥).

- ١٢٢ - "طيب الكلام بفوائد السلام"، أتمّه (؟) السمهودي (٦).

- ١٢٣ - "ذكر مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن وزفر" (٧).

. . . . (٨)، قال الإمام السخاوي بعدما ذكر قائمة مصنفات العلامة الشيخ قاسم: "وله أعمال في الوصايا والدوريات وإخراج المجهولات". . قلت وفي هذا القدر كفاية، للدلالة على عظيم جهده في الكتابة ونشر العلم، رحمه الله تعالى.

---

(١) وهو شرح ممزوج. (كشف الظنون ٢/ ١٩١٩).
(٢) مخطوط في المكتبة الظاهرية - دمشق، رقم ٧٤٤١.
(٣) (الضوء، البدر الطالع)، ومنار النظر هو لابن سينا. (هدية العارفين ١/ ٣٠٩).
(٤) وهو غير: تقويم اللسان - الذي مر برقم ٣٦ - ، وقد ذكرهما السخاوي في الضوء.
(٥) مجموعة رسائل مخطوطة في المكتبة الوطنية بدمشق، برقم ١٣٨٧٧، ١٥١ ق.
(٦) أوله: الحمد لله الملك القدوس السلام، مانح من اصطفى منه تحية السلام. . أما بعد؛ فقد وقف فقير رحمة ربه الغني علي بن عبد الله بن أحمد أبي الحسن الحسيني الشافعي السمهودي نزيل الحبيبة المحبة على ثلاثين سؤالًا تتعلق بالسلام، جمعها شيخنا زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي. . الخ. كذا في فهرس المخطوطات العربية في برلين ٥/ ٩٣، ٩٤، رقم ٥٥٧٤، وفي كشف الظنون ٢/ ١١١٩: "ذكر فيه [السمهودي]، أنه وقف على ثلاثين سؤالًا يتعلق بالسلام جمعها شيخه قاسم ابن قطلوبغا، ثم بعث بها مع نجله سيدي محمد البدري لبعض علماء الحنفية، وقد توفي جامعها ولم يكتب جوابها، فأجاب، وفرغ من تبييضه في العشر الأول من جمادى الآخرة سنة ٨٩٢.
والسمهودي هو علي بن عبد الله الحسيني السمهودي الشافعي نزيل طيبة، المتوفى سنة ٩١١. (كشف الظنون ٢/ ١١١٩، والأعلام ٤/ ٣٠٧).
(٧) فهرس مخطوطات مكتبة كوربلي ٢/ ٥٣٠، رقم ٢٤٤/ ٢.
(٨) جاء في فهرس مخطوطات كوربلي ١/ ٥١٥، ما يلي: "رسالة في جواب عشرين مسألة في عشرين علمًا، سألها أبو المؤلف حينما كان المؤلف في بلاد قرامان مع شرح المتن. . ربما تأليف قاسم بن قطلوبغا" كذا، وليست هذه الرسالة صحيحة النسبة إلى المؤلف، فقد توفي أبوه وهو صغير، كما أنه لم تذكر له رحلة إلى بلاد قرامان، فيما وقفت عليه من كتب التراجم.