كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب: حروف الجر لم سميت بذلك وعددها - فصل: في ذكر معاني الحروف - ج: 2 - ص: 286

والرابع: التعلي؛ نحو: ﴿وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ﴾؛ أي لأجله (١).

وللكاف أربعة معان أيضًا:

أحدها: التشبيه (٢)؛ نحو: ﴿وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾ (٣).

والثاني: التعليل؛ نحو: ﴿وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾؛ أي لهدايته إياكم (٤).

(١) ويجوز أن يكون حالا من ضمير "تاركي"؛ أي ما نتركها صادرين عن قولك.

هذا: وتأتي "عن" بمعنى "من"؛ نحو: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ أي: من عباده، وبمعنى الباء، نحو: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾؛ أي بالهوى. وللبدل؛ نحو: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾؛ أي بدل نفس. ولغير ذلك. وفي بعض معاني "على" و"عن" يقول الناظم:

على للاستعلا ومعنى "في" و"عن" … بعن تجاوزا عني من قد فطن

وقد تجي موضع "بعد" و"على" … كما "على" موضع "عن" قد جعلا

أي: أن "على" تستعمل للاستعلاء، وبمعنى "في" للظرفية، ومثل "عن" للمجاوزة وتؤدي هذا المعنى إذا قصده من فطن له، وتأتي "عن" بمعنى "بعد"، وبمعنى "على" المفيدة للاستعلاء، كما أن "على" تكون بمعنى "عن" للمجاوزة.

(٢) وهو أكثر معاني الكاف تداولًا، والأصل فيها.

(٣) الدهان: الأديم الأحمر، أو جمع دهن؛ أي صارت السماء محمرة كوردة مذابة كالدهن الذي يدهن به.

(٤) فالكاف للتعليل، و"ما" مصدرية.

---

* "على" قصد لفظه "للاستعلا" خبر وقصر للضرورة. "ومعنى في" معطوف على الاستعلاء ومضاف إليه. "وعن" معطوف على في، "بعن" متعلق بعني. "تجاوزا" مفعول مقدم لعني. "من" اسم موصول فاعل عني. "قد فطن" الجملة صلة من. "تجي" مضارع فاعله يعود على عن. "موضع" ظرف لتجي. "بعد" مضاف إليه. "وعلى" معطوف على بعد، "كما" الكاف جارة وما مصدرية. "على" مبتدأ مقصود لفظه. "موضع عن" ظرف متعلق يجعلا ومضاف إليه. "جعلا" مبني للمجهول ونائب الفاعل يعود إلى. "على" والألف للإطلاق، والجملة خبر المبتدأ.