كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب: الإضافة معناها - فصل: الغالب على الأسماء أن تكون صالحة للإضافة والإفراد - ج: 2 - ص: 329

وقوله:

وكنت إذا كنت إلهي وحدكا (١)

وقوله:

والذئب أخشاه إن مررت به وحدي (٢)

(١) صدر بيت من الرجز، لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي، وعجزه:

لم يلك شيء يا إلهي قبلكا

اللغة والإعراب: قبلك، قيل: إن معنى القبلية: المعية؛ بدليل مقابلتها بقوله وحدك؛ لأن القبلية محالة في حقه تعالى، وقيل: إن الظرف ليس قيدا في الفعل المنفي بلم.

والمعنى: لم يكن شيء أصلا إل أنت. "كنت" كان وفاعلها؛ لأنها تامة بمعنى وجدت.

"إذا" ظرف للماضي بمعنى حين متعل بكان. "إلهي" منادى بحذف حرف النداء.

"وحدكا" منصوب على الحال من فاعل كان والألف للإطلاق، "يك" مضارع مجزوم بلم على النون المحذوفة للتخفيف. "شيء" اسم يك. "قبلكا" ظرف خبر يك ومضاف إليه.

المعنى: وجدت يا إلهي حين وجدت وحدك، لم يك معك شيء قبل خلق هذا العالم ثم أوجدت العالم.

الشاهد: إضافة "وحد" إلى ضمير الخطاب.

(٢) جزء بيت من المنسرح، للربيع بن ضبع الفزاري، يصف ذهاب قوته، وضعفه، بعد أن كبر وشاخ وتمامه:

وأخشى الرياح والمطرا

وقبله:

أصبحت لا أحمل السلاح ولا … أملك رأس البعير إن نفرا

اللغة والإعراب: معاني المفردات واضحة. "الذئب" مفعول لفعل محذوف يفسره أخشى. "إن مررت" شرط وفعله، والجواب محذوف يدل عليه ما قبله، "وحدي" حال من التاء في مررت. وإعراب الباقي واضح.

المعنى: إني لكبر سني وضعفي وعدم قدرتي على مقاومة أي شيء، أخاف من الذئب إن مررت وليس معي أحد، ولا أحتمل هبوب الرياح وسقوط المطر فإن ذلك يؤذيني لشدة ضعفي.

الشاهد: إضافة "وحد" إلى ضمير المتكلم.