كتاب منهج الاعتدال

منهج الجرح والتعديل - وبناء على ما سبق - ص: 222

بعضهم: وجوب تجريح كل مَنْ جرحه، بل وتجريح من لم يوافقه على ذلك، أو لم يطعن بمن طعن به، ولقنوا الناشئة قواعد ما أنزل الله بها من سلطان منها:

- ((من لم يجرح من جرحناه فهو مجروح)).

- ((من لم يبدع من بدعناه فهو مبتدع)).

- ((من لم يقاطع من قاطعناه، قاطعناه)).

- ((من لم يكفر من كفرنا كفرناه)).

وهذا المنهج من أقبح ما ابتدعه القوم. (١)

- علم الجرح والتعديل علم جليل القدر، عظيم النفع، ولكن: إذا وضع في موضعه، وتكلم فيه أهله، وهو علم متقدم، وفن متخصص، لا يصلح لعموم الناس، ولا يربى عليه المبتدئون، وأما تلقينه للناس بعامة، وجعله محوراً لطلبة العلم، ومنهجاً وشغلاً شاغلاً، فليس من منهج السلف في شيء، بل هو من منهج الخوارج، وأهل البدع والأهواء.

كما أن نشره بين العوام، ودفع الناشئة للخوض فيه، له مفاسد عظيمة على الأمة، وعواقب على الناشئة وخيمة، فينشغل الطلبة بالتجريح عن العلم والعبادة، ويتكلم فيه من ليس أهلاً لذلك، فتقسوا به القلوب عن ذكر الله، وتتلطخ الألسن بأعراض العباد، وتتشفى به صدور كثير منهم من خصومهم، باسم الجرح والتعديل، فتضيع الأوقات، وتهدر الطاقات، وتنشأ الخصومات، ويصبح التجريح شغلهم الشاغل، كالغلمان إذا كان بأيديهم السلاح.

---

(١) حدثني ثقة: أن أخت زوجته، قاطعت أختها -وهي زوجته- لأن زوجها - هو- لم يبدع أحد الدعاة المشهود لهم من أئمة هذا العصر بالخير والاتباع، وقد أفتاها بهذا، أحد أئمة الجرح والتعديل في هذا الزمان، وما أكثرهم، وهناك حوادث كثيرة على هذه الشاكلة، فهل هناك منهج أفسد لذات البين من هذا المنهج الفاسد المفسد، قطع الله دابره، وأصلح أصحابه.