كتاب منهج الاعتدال

الإنكار: أحكامه وأنواعه وقواعد إنكاره، وموقف المسلم منه - محذورات المنكر خمسة - ص: 82

- لا يعني إنكار المنكر وجوب الغلظة والشدة، وفظاظة العبارة، فقد يكون الإنكار بتلاوة آية، أو بذكر حديث، أو بكلمة طيبة، أو باستفهام مؤثر، أو بموعظة حسنة، وربَّ كلمة أغنت عن محاضرة، كأن يقول له: لِمَ تدخن يا أخي؟ هل العاقل يؤذي نفسه؟ وما شابه ذلك.

{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا} [مريم: (٤٢)].

ومن هذا قال أهل العلم: يجب أن يكون الأمر بالمعروف بالمعروف، والنهي عن المنكر بالمعروف، لا بالمنكر من القول والفعل.

- ينبغي أن يقدم بين يدي أمره ونهيه دعوة إلى الخير، قال تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: (١٠٤)]. فقدم الله سبحانه تعالى الدعوة على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى هذا يكون:

- الإنكار فرع الدعوة إلى الله تعالى، والله تعالى يقول: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: (١٢٥)].

- ليس المقصود من الإنكار مجرد الإنكار، بأن يقول المُنْكِر: "هذا منكر" فحسب، وإنما المقصود إزالة المنكر، فليكن الداعية حكيماً، في اختيار الطريقة والوسيلة والأسلوب المناسب في إطار الشرع، الذي ينتهي به صاحب المنكر عن منكره، إذ ربما ينتهي صاحبُ المنكر عن منكره مؤقتاً، وهذا وإن كان مطلوباً، لكنه ليس هو المقصد الأساس من الإنكار، إذ المقصود الانتهاء عن المنكر كلياً.

محذورات المنكِر خمسة:

- الأمر بغير حكمة، والنهي بفظاظة، فتكون المفاسد أكبر.

- أن لا يغضب الداعية، وينتقم لنفسه، والغضب والانتقام للنفس يفسد العمل، ويذهب الثمرة، ولا ينتقم مخلص.