كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب تحريم الخمر وتحريم المسكر، وما جاء فيها. - بيان النهي عن اتخاذ النبيذ من البسر والرطب إذا جمعا أو خلطا، وكذلك من الزبيب والتمر وغيره إذا جمعا، وكذلك من البسر والتمر - ج: 16 - ص: 213

٨٤٦٨ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (١)، عن ابن جريج (٢)، قال: أخبرني (٣) موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّه كان يقول: نهى أن ينبذ البسر والرطب جميعا، والبسر والزبيب جميعا (٤).

⦗٢١٤⦘ قال نافع: وكان ابن عمر يأمر بتمر وزبيب فينبذا جميعا، فيشرب منه.

---

(١) هو ابن محمد المصيصي.
(٢) ابن جريج موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٣) نهاية (ل ٧/ ١٨/ أ).
(٤) أخرجه مسلم، الأشربة، باب كراهية انتباذ التمر والزبيب مخلوطين (٣/ ١٥٧٧) =
⦗٢١٤⦘ = حديث رقم (٢٨).
وعند مسلم: "نهى أن يُنبذ البسر والرطب جميعا، والتمر والزبيب جميعا" أما: "والبسر والزبيب جميعا" فليست عنده، وسندها صحيح عند أبي عوانة، ولم أقف عليها، لكن يظهر لي -والله أعلم- أن أصل الحديث "والتمر والزبيب" وأنَّه "البسر والزبيب" في الأثر عن ابن عمر -الذي بعد الحديث، ويظهر أن هذا التقديم والتأخير في الجملتين سبق قلم أو نحوه من أبي عوانة.
والذي يوحي بهذا:
- أن الحديث في مسلم جاء بإسنادين فيه: "النهي عن نبيذ التمر والزبيب"، وهذا يتعارض مع أثر نافع عن ابن عمر عند أبي عوانة.
- أن أبا عوانة خرّج الحديث بعد ذلك برقم (٨٤٦٩) وشيخه فيه شيخ مسلم وهو: الصاغاني، وقال: مثله أي: مثل هذا الحديث برقم (٨٤٦٨). والحديث في مسلم بهذا الإسناد ليس فيه "البسر والزبيب"، وإنما "التمر والزبيب".
- استئناسا بما كتب في الحاشية أمام الأثر "لا والله" … "بمعناه". والله أعلم.