كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأشربة - من ذلك: إباحة شرب النبيذ في جماعة ليوم وليلة، وإباحة شرب الماء، وغيره في القدح والسنة فيه، وإباحة السؤال بشرب الماء واللبن، والدليل علي أن أفضل الشراب اللبن. - ج: 16 - ص: 285

٨٥٨١ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي، قال: حدثني أبي (١)، عن أبيه (٢)، قال: أخبرني الزبيدي، أن ابن شهاب (٣)

⦗٢٨٦⦘ قال: أخبرني سعيد بن المسيب، أنَّه سمع أبا هريرة يقول: أتي رسول الله ﷺ ليلة أُسري به (٤) بإيلياء بقدحين من خمر ولبن، فنظر فيهما، ثم أخذ اللبن، فقال له جبريل: هُدِيت للفطرة، لو أخذت الخمر لغوت أمتك (٥).

قال أبو عوانة: (٦) سألني أبو حاتم ما كتبت بالشام؟ -قَدْمَتي الثالثة-، فأخبرته بكتبي مائة حديث ليحيى بن حمزة كلها عن أبيه (٧)، فساءه ذلك فقال: سمعت أحمد يقول: لم أسمع من أبي شيئًا، فقلت: لا يقول: حدثني أبي، يقول عن أبي إجازة.

---

(١) محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي.
(٢) يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي.
(٣) الملتقى في الزهري.
(٤) نهاية (ل ٧/ ٣٢/ ب).
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٥٧٩).
(٦) جاء قول أبي عوانة هذا في الأصل في الهامش الأيمن لَحَقا.
(٧) هكذا في (ك)، وفي الأصل، وفي إتحاف المهرة وكذلك اللسان (١/ ٤٤٤) -ت المرعشلي-.
وجاء في حاشية الأصل: ينبغي أن يكون محمد بن يحيى، وفي (ل) و (م): "ليحيى بن حمزة، كلها غرائب"، وفي اللسان (١/ ٢٩٥) -الطبعة الهندية- "فأخبرته بكتبي مائة حديث لأحمد بن محمد بن يحيى" وهذا من حيث السياق أولى.