كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب في الأسماء المحبوبات، والأسماء المكروهات - بيان الأسماء المكروهات، التي إذا سمي بها وجب تغييرها إلى الأسماء التي يستحسن [التسمية] بها، والعلة التي لها تكره - ج: 17 - ص: 177

٩٣٦٨ - ز- حدثنا أبو عون محمَّد بن عمرو بن عون الواسطي، قال: حدثنا علي بن الحسن (١)، قال: حدثنا علي بن غراب (٢)، عن صالح بن حيان (٣)،

⦗١٧٨⦘ عن ابن بريدة (٤)، عن أبيه (٥): أن النبي ﷺ نهى أن يسمى

⦗١٧٩⦘ كلبا (٦) وكليبا (٧).

---

(١) ابن سليمان، الحضرمي، واسطيّ الأصل، كوفي، يعرف بـ (أبي الشعثاء)، وكنيته: أبو الحسن، أو أبو الحسين.
(٢) الفزاري مولاهم، أبو الحسن، ويقال: أبو الوليد، الكوفي، القاضي، ويقال: هو علي بن عبد العزيز، وعلي بن أبي الوليد، ت (١٨٤) هـ.
اختلف النقاد فيه، وجلُّهم على أنه: لا بأس به، ووصف بالتدليس والتشيع، وأدخله ابن حجر في الطبقة الثالثة من المدلسين، وقال في التقريب: صدوق، وكان يدلس ويتشيع، وأفرط ابن حبان في تضعيفه اهـ.
انظر: الطبقات الكبرى (٦/ ٣٩١، ٣٩٢)، وتأريخ الدارمي (١٧٧/ ترجمة ٦٣٩)، والجرح والتعديل (٦/ ٢٠٠/ ترجمة ١٠٩٩)، وتهذيب التهذيب (٧/ ٣٢٤، ٣٢٦/ ترجمة ٦٠٢)، وتقريب التهذيب (٧٠٣ / ترجمة ٤٨١٧).
(٣) القرشيّ، ويقال: الفراسي، الكوفي.
ضعفه ابن معين، والبخاري -قال: فيه نظر- وأبو داوود، وابن حجر.
وقال العجلي: جائز الحديث، يكتب حديثه، وليس بالقوي، وهو في عداد الشيوخ.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، هو شيخ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. =
⦗١٧٨⦘ = وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
انظر: تأريخ الدوري (٢/ ٢٦٣/ رقم ٣١٦٦)، والتأريخ الكبير (٤/ ٢٧٥/ ترجمة ٢٧٨٩)، والثقات للعجلي (٢٢٥/ ترجمة ٦٨٢)، والضعفاء للنسائي (١٣٥/ ترجمة ٣١١)، والجرح والتعديل (٤/ ٣٩٨/ ترجمة ١٧٣٩)، والمجروحين (٣٦٩)، والكامل (٤/ ٥٣، ٥٥/ ترجمة ٩٠٩)، والضعفاء للدارقطني (٢٤٦/ ترجمة ٢٨٩) وتقريب التهذيب (٤٤٤/ ٢٨٦٧).
(٤) هو سليمان، كما في إتحاف المهرة لابن حجر (٢/ ٥٦٠ / حديث رقم ٢٢٥٤).
وهو سليمان بن بريدة بن الحصيب، المروزي، قاضيها، ت (١٠٥) هـ.
وثقه ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، والذهبي، وابن حجر.
وتكلم في سماعه هو وأخيه من أبيهما.
والصواب إثباته، فقد أدركا أباهما إدراكا بينا، فقد ولدا في بطن واحد، في عهد عمر بن الخطاب ﵁ وأبوهما مات سنة (٦٣) هـ، وقد انتقل إلى البصرة لما فتحت ثم انتقل إلى مرو فسكنها إلى أن مات.
وقد اعتمد الشيخان رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه، واعتمد مسلم رواية سليمان عن أبيه.
انظر: الطبقات الكبرى (٤/ ٢٤١، ٢٤٢) و (٧/ ٢٢١)، وتأريخ الدارمي (١١٧/ ترجمة ٣٦١)، والثقات للعجلي (٢٠٠/ ترجمة ٦٠٤)، والجرح والتعديل (٤/ ١٠٢/ ترجمة ٤٥٨)، وتحفة الأشراف (٢/ ٦٩، ٩٣)، والكاشف (١/ ٣١١/ ترجمة ٢٠٩٢)، والإصابة (١/ ١٥١/ ترجمة ٦٢٩)، وتقريب التهذيب (٤٠٥/ ترجمة ٢٥٥٣).
(٥) هو بريدة بن الحصيب -بضم الحاء المهملة، وفتح الصاد المهملة- بن عبد الله =
⦗١٧٩⦘ = ابن الحارث، الأسلمي صحابي مشهور. انظر: الطبقات الكبرى (٤/ ٢٤١، ٢٤٢)، والإكمال لابن ماكولا (٣/ ١٥٨).
(٦) في نسختي (ل)، (م): (أو).
(٧) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٢٣ / حديث رقم ١١٦٣) عن عبد الله ابن أحمد ابن حنبل، عن أبي الشعثاء علي بن الحسن، به.
وإسناد هذا الحديث ضعيفٌ، من أجل: صالح بن حيان، وعنعنة علي ابن غراب.
وهذا الحديث عزاه ابن حجر- في إتحاف المهرة (٢/ ٥٦٠ / حديث رقم ٢٢٥٤) - إلى الطبراني فقط!