(٢) ابن أبي عبد الله -واسمه: سنبر، بمهملة ثم نون ثم موحدة، وزن جعفر- البصري، أبو بكر، الدستوائي. (٣) ابن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري. (٤) ابن الحصيب، الأسلمي، سهل المروزي. وتقدم الكلام في سماعه من أبيه، في ترجمة أخيه سليمان، وأن الصواب إثباته. (٥) في نسختي (ل)، (م): ذلك. (٦) رجال إسناده ثقات، إلا أن قتادة مدلس وقد عنعنه، وقد نص البخاري أنه لا يعرف سماع قتادة من عبد الله بن بريدة. انظر التأريخ الكبير (٤/ ١٢/ ترجمة سليمان ابن الربيع العدوي برقم (١٧٩٧). والحديث أخرجه أبو داوود في سننه -كتاب الطب، باب في الطيرة (٤/ ٢٣٦/ حديث رقم ٣٩٢٠)، والنسائي- في "الكبرى" كما في تحفة الأشراف (٢/ ٨٩/ حديث رقم ١٩٩٣)، وأحمد (٥/ ٣٤٧)، وابن خزيمة -كما في إتحاف المهرة لابن حجر (٢/ ٥٧٢، ٥٧٣ / حديث رقم ٢٢٨٦)، وابن حبان (الإحسان ١٣/ ١٤٢/ حديث رقم ٥٨٢٧) كلهم من طريق هشام، به. وسكت عليه أبو داوود، والمنذري. وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، بإخراجهما له في صحيحيهما. وحسن إسناده الحافظ في الفتح. وقال الألباني: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: (على شرط الشيخين)، فيه نظر؛ فإن الشيخين لم يخرجا لقتادة عن عبد الله بن بريدة، كما يتبين من تحفة الأشراف، وذلك لكونه يختلف في سماعه من عبد الله بن بريدة. = ⦗١٨١⦘ = انظر: مختصر السنن للمنذري (٥/ ٣٧٩ / حديث رقم ٢٢٨٦)، وتحفة الأشراف (٢/ ٨٨، ٨٩ / حديث رقم ١٩٩٢ - ١٩٩٤)، وفتح الباري (١٠/ ٢١٥)، والسلسلة الصحيحة (٢/ ٤٠٠، ٤٠١/ حديث رقم ٧٦٢).